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因为看来，他的感觉与他所说的话不差毫分。

它说，灵魂要回归它的星宿，

因为它认为，那灵魂是从那里离去，

而这时，自然则使它具有某种形式；

或许，它的定论是别有所指，

是它的言论不曾显示，

也可能是它抱有意图，不被别人讥刺。

倘若他指的是：影响的荣光和谴责

要返回这些旋转的天体，

也许他的弓箭射中某些真理之的。

这个原理，由于被人误解，

已使几乎整个人世都步入邪道，

竟至用宙斯、墨丘利、玛尔斯来为星辰命名，向它们拜倒。

誓愿未偿

另一个困扰你的疑虑毒害较小，

因为它那险恶用心不会把你

引到别处，与我分离。

我们的正义在凡人的眼里，

仿佛是非正义，

这是证明信仰、而不是证明异端邪恶之举的问题。

但是，既然你们的精明使你们

能很好地洞悉这个真理，

我将像你所渴望的，使你感到满意。

如果说，那个遭受暴力的人，

不曾给予那个施加暴力的人以任何辅助，

这才算是暴力，那么，这些灵魂就不会得到宽恕；

因为倘若不愿从命，意志就不会软化，

而是会采取如自然促使烈火向上燃烧那样的做法，

即使暴力上千次要把它压下。

因为倘若意志屈服，不论其程度大小，

都是助长武力；而这些灵魂正是这样做的，

她们本可逃回那神圣之地。

倘若她们的意愿是坚定不移，

就该像洛伦佐坚持在铁篦上挺立，

也像穆丘对待他的手那样严厉，

这样，对方就会把她们推回到原来把她们拉出的那条道路上，

一旦她们争得解放；

但过于罕见的也正是意志如此坚强。

根据这些论述，倘若你像诸神那样，

把这些论述领悟，原有的论据就可以消除，

不然，它还会多次把你纠缠，令你厌恶。

但是，现在又有一道关口横亘在你的眼前，

单靠你自己，你是无法出关：

因为在出关之前，你已会疲惫不堪。

我曾把如下一点作为确定无疑的事，灌输在你的心中：

享有天福的灵魂不会说谎，

因为他总是侍立首要真理的身旁；

再者，你曾听到皮卡尔达所讲的话：

她说科斯坦扎保持住对面纱的感情，

她在这一点上似乎与我的说法有矛盾。

兄弟，过去曾发生过多次这样的事：

为了从危险中脱身，

人们违背心愿，做出不该做的事情；

就像阿尔梅奥尼斯，在他的父亲请求下，

杀死了自己的亲生母亲，

为了不致丧失孝道，他才变得如此残酷无情。

谈到这里，我但愿你能想到：

武力与意愿混在一起，干出这样的事，

这样触犯天怒的行为不能恕饶。

绝对的意志不会向恶行听命俯首；

但是，它之所以这样逆来顺受，

是因为害怕：倘若抗拒就会陷于更多烦忧。

因此，皮卡尔达说明那一点时，

她指的是绝对意志，而我指的则又是另一种意志；

以致我们两个都讲的是真情实事。”

神圣溪水的波浪就是这样流动潺潺，

它流出那水泉，而那水泉又正是任何真理之源；

这就平复了一个又一个求知欲念。