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唯一合理的理解是，睡觉不说话不是指睡着了不说话，而是指睡觉前不说话。就像两个朋友出差，对床夜语，结果是一宿未合眼，第二天精神很不好。这是圣人反对的。又比如夫妻睡觉前枕边耳语，说些亲热话或吹些枕头风什么的。这也是圣人反对的吗？那可要作一分为二的分析了，因为据说枕前悄悄话是有利于夫妻感情和谐，婚姻生活美满的。但枕头风却是廉洁政治的大敌，所谓“枕头胜过枪头”，很多关节都是靠枕头风一吹而打通的。从这个意义上说，圣人反对睡觉前说话不是很有点道理吗？

所以，坐下来就吃饭，上床去就睡觉，这是圣人的习惯，是不是一种严肃认真的生活态度所致呢？

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先进第十一

本篇评论孔子的学生较多，尤其是对颜渊和子路。最后一章是《论语》中独特而重要的一个长篇，除思想内容外，还很抓学价值。全篇原文共26章，本书选11章。

修身宜早不宜迟

【原文】

子曰：“先进于礼乐，野人①也；后进于礼乐，君子②也。如用之，则吾从先进。”。

【注释】

①野人：在野的人，指没有贵族身分的一般士人。先修礼乐后做官，所以说“先进”。②君子：指有世袭特权的贵族。可以先世袭做官后修养礼乐，所以说“后进”。

【译文】

孔子说：“先修养好礼乐后做官的，是一般的士人；先有了官位后修养礼乐的，是贵族士大夫的子弟。如果选用人才，那我主张选用先修养好礼乐的人。

”

【读解】

子夏说：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张》）这实际上就是“先进”与“后进”的区别。

孔子的主张是“学而优则仕”，先学习，提高修养然后再去做官．而不太赞成“仕而优则学”，先得了官位然后再去进修学习。

以我们令天的情形作不尽恰当的比拟，孔子的主张是先读书，从小学、中学、大学直做到研究生，拿了文凭后才参加工作，才分配到政府中去做公务员，然后慢慢升迁而坐上官位，担任领导人，而不大赞成先工作，提拔成干部然后才去夜大或干部培训班造修学习拿大专文凭。

当地．这里的比拟的确是不尽恰当外，因为孔子注重的是修养乐的实际内容，要求修身宜早不宜迟，倒不是文凭的问题。只不过，文凭是你拥有修身经历的证明，外在的形式与内在的实际也是有所挂钩的。所以，我们今天的干部制度把文凭作为提升的一道硬杠子，是不是也与圣人的思想有一点渊源关系呢？

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人各有所长

【原文】

德行：颜渊，闵子骞①，冉伯牛②，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学③：子游，子夏。

【注释】

①闵子骞：孔子的学生，姓闵，名损，字子骞。②冉伯牛：孔子的学生．姓冉．名耕，字伯牛。③文学：这甲的“文学”泛指古代文献。

【译文】

道德修养好的：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。会说话的：宰我，子贡。宜