第一部 煮海 第三十三章 天下智者（1/2）

孝宗又拿起身边的奏章，却是找人翻检出来的吕祖谦当年奏折。

“所谓讲和不进兵者，彼当顿兵境上不敢相侵。然后朝廷勿进兵可也。彼攻我不已，今日破一城，明日破一县，朝廷犹执和议之说，不谋进兵遣将。臣恐比至得和，国遍被其害矣。

天下之患，懦者常欲一切不为，锐者常欲一切亟为。当天下之初定，患难之方解，又不可复有所往也。如秦之并天下，而欲有所往，故筑长城、平百粤，而终不免于难。

隋之兼南北而欲有所往，再伐高丽，而亦不免于难。民力殚尽而邦本未定，法度具存而穿穴蠢蚀，实百弊俱极。

国之存亡，系于我之治乱。秦不亡于六国未灭之前，而亡于六国既灭之后。隋不亡于南北未一之前，而亡于南北既一之后。亡国之衅，夫岂在于邻敌耶？为国者当使人依已，不当使己依人。己不能自立，而依人以为重，未有不穷者也。

故解贵乎无所往，然岂皆无所作为邪？昔晋武帝平吴之后，固未尝兴兵生事。然而君臣之间因循苟简，清淡废务，坐视而至于弊。故二者不可一偏，一于有所往，而一于无所往。

文治可观而武绩未振，名胜相望而干略未优。虽昌炽盛大之时，此病已见。官寺充满，而媮惰苟且，无庶绩咸熙之效。降附布于郡县，而未允于疑沮。帑藏耗于军屯，而未免于怨嗟。养痈护疽，媮取爵秩，各饱其欲。而日月削之患，独归国家。

是滔滔者既不可胜诛，号为有意斯世者，又复不审前后，不量彼己而轻发之，终无于是。高爵重禄，一得所欲，畏缩求全，惟欲脱去，无复始来之慷慨。

但近世职无大小，多以趣过目前为俗，眇然为国家深计大虑。仇耻未复，版图未归，风俗未正，国用未充、民力未厚，军政未核。当险难之时，必有动作施设，然后可以出于险。苟无所为而坐视其弊，则终于险而已尚能免于险乎？

苟无所为而坐视其弊，则终于险而已尚能免于险乎？阴阳风雨晦明，天之六气也。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫/心疾。

有医语之谓：六气者致疾之原，必使无阴阳风雨晦明，而疾可除，世宁有是理耶？不咎人而咎天，此天下之拙医也。

守身在我而疾不在于六气，守国在我而患不在于四邻，端汝视履，啬汝精神，时汝饮食，审汝药石，六气虽沴，于汝身何有哉？丰汝德泽，明汝政刑，固汝封疆，训汝师旅，四邻虽暴，于汝国何有哉。

所依者不能常盛，有时而衰，不能常存，有时而亡，一旦骤失所依，将何所恃乎？君子忧我之弱而不忧敌之强，忧我之愚而不忧敌之智。

强者，弱之对也。我苟不弱，则天下无强兵。智者愚之对也。我苟不愚，则天下无智术。后之为国者，终岁忧敌之强而未尝一日忧我之弱，终岁忧敌之智而未尝一日忧我之愚，使其移忧敌之心而自忧，则谁敢侮之哉

！苟以龌龊自保力量力，则人则自安于弱，而终于弱矣，自安于愚，而终于愚矣。

天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。强而止于强，必不能保其强，霸而止于霸，必不能保其霸也，驱骏马而驰峻板中间，岂有驻足之地乎？战亦死地也。民既乐死则陷坚却敌特余事耳。

盖尝论之，古人论战与后人之言战不同。盖有论战者，有论所以战者。军旅形势者，战也，民心者，所以战也。形势与德，夫岂二物耶？形势犹身也，德犹气也。

人未有恃气之充而置身于易死之地者，亦未有恃德之盛而置国于易亡之地者。王者之兴，其德必有以先天下，其形势亦必有以先天下。是秦非能自强也，得周之形势而强也。彼以无道处之，犹足以雄视诸侯，并吞天下。

襄王之意，以谓吾周之为周，在德而不在形势，典章文物之制，子孙当世守之，不可一毫假人，至于区区土壤，吾何爱而以犯强国之怒耶？抑不知隧固王章也？千里之畿甸，亦王章也。