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皆操繩，入門周床一匝而去。往問道士張玄冥，冥曰：『見者祟物伏罪，烏衣入宅里社檢護耳，疾尋當除。』自是平復也。書鈔八十七

荀瓖字叔瑋，事母孝，好屬文及道術，潛棲卻粒。嘗東游，已上四句類聚一引作寓居江陵憩江夏黃鶴樓上，望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而二字御覽引有辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅。類聚六十三又九十御覽事類賦注十八案亦見任昉記

尋陽張允，家在本郡，郡南有古城。張少貧，約屢往游憩。忽有一老公，來與張言，因問之：『此城何名？』荅曰：『吾不知為南郡城耳！』言訖便去，不知所之。張既出宦仕進，累遷位煮元凱，後為南郡太守，即以城號以志老父之言焉。御覽

漆澄豫章人，有志幹絕倫。嘗乘船釣魚，俄頃盈舟；既而有物出水，麤鱗黑色，長如十丈，不見頭尾。○船驚怖，澄獨色不變。初學記二十二引祖沖之

諸葛景之亡後，宅上嘗聞語聲。當酤酒還，而無溫鎗；鬼云：『卿無溫鎗，那得飲酒？』見一銅鎗從空中來。御覽七百五十七

夏侯祖欣書鈔引作歡下同為兗州刺史，喪於官，沈僧榮代之。祖欣見形詣僧榮，床上有一織成寶飾絡帶，夏侯曰：『此帶殊好，豈能見與之？』書鈔引作當能與之沈曰：『甚善。』已上書鈔一百二十九亦引夏侯曰：『卿直許終不見關，必以為施，可命焚與？』沈對前燒，視此帶已在夏腰矣。御覽六百九十六

巴西張尋夢庭生一竹，節相似，都為一門，以問竺法度，云：『當暴貴，但不得久矣。』果然，如其所言。廣記二百七十六

陳留周氏婢，名興進，入山取樵，倦寢；二字廣記引有夢見一女，語之曰：『近在汝頭前，目中有刺，煩為拔之，當有厚報。』乃見一朽棺，頭穿壞，髑髏墮地，草生目中，便為拔草，內著棺中，以甓塞穿，即於髑髏處六帖引作其處廣記引作路旁得一雙金指環。御覽四百七十九引桓沖之記又三百九十九六帖二十三廣記二百七十六

陳敏為江夏太守，許宮亭廟神一銀杖，後以一鐵杖銀塗之。送杖還，廟神巫宣教曰：『陳敏之罪，不可容也。』乃置之湖中。杖浮在水上，敏舟值風傾覆矣。書鈔一百三十三

庾邈與女子郭凝私通，詣社約取為妾，二心者死。邈遂不肯婚娉。經二載，忽聞凝暴亡。邈出門瞻望，有人來，乃是凝，歛手歎息之，凝告郎：『從北屯還，道遇強人，抽刃逼凝，懼死從之，未能守節，為社神所責，卒得心痛，一宿而絕。』邈云：『將今且停宿。』凝荅曰：『人鬼異路，毋勞爾思。』因涕泣下霑襟。書鈔八十七御覽五百三十二

清河崔基，寓居青州。朱氏女，恣容絕倫，崔傾懷招攬，約女為妾。後三更中，忽聞叩門外，崔披衣出迎，女雨淚嗚咽，云：『適得暴疾喪亡，忻愛永奪，悲不自勝。』女於懷中抽兩疋絹與崔，曰：『近自織此絹，欲為君作褌衫，未得裁縫，今以贈離，』崔以錦八尺荅之，女取錦曰：『從此絕矣！』言畢，豁然而滅。至旦，告其家，女父曰：『女昨夜忽然病，夜亡』崔曰：『君家絹帛無零失耶？』荅云：『此女舊織餘兩疋絹在箱中，女亡之始，婦出絹欲裁為送終衣轉盼失之。』崔因此具說事狀。御覽八百十七

藺啟之家在南鄉，有樗蒲婁廟。啟之有女，名僧因忽氣而寤，云：『樗蒲君遣婢迎僧，坐斗帳中，仍陳盛筵，以金銀為俎案，五色玉為杯碗，與僧共食，一宿而醒也。』廣記二百九十四

太原王肇宗病亡，亡後形見於其母劉及妻韓共語，就母索酒，舉杯與之，曰：『好酒！』語妻曰：『與卿三年別耳！』及服終，妻疾，曰：『同穴之義，古之所難，幸者如存，豈非至願？』遂不服藥而歿。廣記三百十八

汝南周義取沛國劉旦孫女為妻，義豫章艾縣令弟，路中得病，未至縣十里，義語必不濟，便留家人在後，先與弟至縣，一宿死。婦至，臨尸，義舉手別婦，婦為梳頭，因復拔婦釵。歛訖，婦房宿，義乃上床謂婦曰：『與卿共事雖淺，然情相重，不幸至此，兄不仁，離隔人室家，終沒不得執別，實為可恨！我向舉手別，又拔卿釵，因欲起，人多氣逼不果。』自此每夕來寢息，與平生無異。廣記三百二十二

武昌小吏吳龕得一浮石，取其疑當作置床頭，化成一女，端正，與龕為夫妻。書鈔七十七案亦見今本任昉記

陳留董逸少時，有鄰女梁瑩，年稚色豔，逸愛慕傾魂，貽椒獻寶，瑩亦納而未獲果。後逸鄰人鄭充在逸所宿，二更中，門前有叩掌聲，充臥望之，亦識瑩，語逸曰：『梁瑩今來。』逸驚躍出迎，把臂入舍，遂與瑩寢，瑩仍求去，逸攬持不置，申款達旦，逸欲留之，云：『為汝烝豚作食，』食竟去。逸起閉戶施帳，瑩因變形為狸，從梁上走去。御覽九百十二

南康營民任考之，伐船材，忽見大社樹上有猴懷孕，考之便煮木逐猴，騰赴如飛。樹既孤?，下又有人，猴知不脫，因以左手抱樹枝，右手撫腹。考之禽得，搖擺地殺之，割其腹，有一子，形狀垂產。是夜夢見一人稱神，以殺猴責讓之。後考之病經旬，初如狂，因漸化為虎，毛爪悉生，音聲亦變，遂逸走入山，永失蹤跡。御覽九百十廣記一百三十一

南齊馬道猷為尚書令史，永明元年坐省中，忽見鬼滿前而傍人不見。須臾，兩鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上，指以示人：『諸君見否？』徬人並不見，問魂形狀云何？道猷曰：『魂正似蝦蟆，云必無活理，鬼今猶在耳中。』視其耳皆腫，明日便死。廣記三百二十七

廣州顯明寺道人法力，向晨詣廁，于戶中遇一鬼，狀如崑崙，兩目盡黃，裸身無衣。法力素有膂力，便縛著堂柱，以杖鞭之，終無聲。乃以鐵鎖縛之，觀其能變去否。日已昏暗，失鬼所在。同上