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楊雄夢吐白鳳皇集於玄上。紺珠集二

俞益期豫章人，與韓康伯道至交州，聞馬援故事云：『交州在合浦徐聞縣西南窮日南壽靈縣界。傳云：「伏波開道，篙工鑿石，猶有故跡。」又云：「此道廢久壅塞，戴桓溝之，乃得伏波時故船。昔立兩銅柱於林邑岸，岸北有遺兵十餘家，居壽靈之南，悉姓馬，自相婚姻今二百戶，以其流寓，號曰馬流。言語猶與中華同。」』出俞益期牋續談助四注云此卷並後漢人物

袁安父亡，母使安以雞酒詣卜工問葬地。道邊遇三書生，安以雞酒禮之，畢告安地曰：『當四世為貴公。』別行數步，顧視皆不見。因葬其地，後果位至司徒，子孫昌盛，四世三公焉。出幽明錄續談助四

袁安為陰平長，有惠化。縣先有雹淵，冬夏未嘗消釋，歲中輒出，飛布十數里，大為民害。安乃推誠潔齋，引愆貶己，至誠感神，雹遂為之沈淪，伏而不起，乃無苦雨淒風焉。廣記一百六十一

崔駰有文才，其縣令往造之。駰子瑗年九歲，書門曰：『人雖干木，君非文侯，何為光光，入我里閭？』令見之，問駰，駰曰：『必瑗所書。』召瑗，將詰所書，乃曰：『君使臣以禮，臣事君以忠。』出世說續談助四

胡廣以惡月生，父母惡之，藏之胡盧，棄之河流岸側。居人收養之。及長，有盛名，父母欲取之。廣以為背所生，則害義，背所養，則忘恩，兩無所歸。以其託胡盧而生也，乃姓胡。海錄碎事七引兩背字下皆有其字以其二字無胡下有名廣紺珠集二

馬融歷二縣兩郡，政務無為，事從其約。在武都七年，在南郡四年，未嘗按論刑殺一人。性好音樂，善鼓琴吹笛，笛聲一發，感得蜻蛚出吟，有如相和。善鼓琴以下亦見宋吳聿觀林詩話引笛聲作之聲脫感字及如字蛚作○出融別傳續談助四廣記二百二

郭林宗來游京師，當還鄉里，送車千許乘，李膺亦在焉。眾人皆詣大槐客舍而別，獨膺與林宗共載乘薄笨車上。大槐阪觀者數千人，引領望之，眇若松喬之在霄漢。出膺家傳廣記一百六十四續談助四

李元禮謖謖如勁松下風。膺居陽城時，門生在門下者恆有四五百人。膺每作一文出手，門下共爭之，不得墮地。陳仲弓初令大兒元方來見，膺與言語訖，遣廚中食。元方喜，以為合意，當得復見焉。廣記一百六十四

膺同縣聶季寶小家子不敢見膺，已上亦見龔頤正續釋常談引首膺上有李字杜周甫知季寶不能定名，以語膺，呼見坐置砌下牛衣上，一與言，即決曰：『此人當作國士。』卒如其言。廣記一百六十四