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晉簡文云：『漢世人物當推子房為標的，神明之功，玄勝之要，莫之與二。接俗而不虧其道，應世而事不嬰玄識遠情，超然獨邁。』出簡文談疏續談助四

樊將軍噲問於陸賈曰：『自古人君，皆云受命於天，云有瑞應，豈有是乎？』陸賈應之曰：『有。夫目?，得酒食燈火花，得錢財；午鵲噪，而行人至；蜘蛛集，而百事喜；小既有徵，大亦宜然。故云：目?則祝之，燈火花則拜之午鵲噪則餧之，蜘蛛集則放之。況天下之大寶，人君重位，非天命何以得之哉？瑞寶信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。天命無信，不可以力取也。』出西京雜記下廣記一百三十五

湘州有南寺，東有賈誼宅。宅有井，小而深，上斂下大，狀似壺，即誼所穿。井旁局腳食床，容一人坐，即誼所坐也。出盛弘之荊州記續談助四

誼宅今為陶侃廟，時種甘猶有存者。出庾穆之湘州記續談助四

漢董仲舒嘗夢蛟龍入懷中，乃作春秋繁露。出西京雜記上廣記一百三十七

漢文翁當起田，斫柴為陂，夜有百十野豬，鼻戴土，著柴中。比曉，塘成，稻常收，嘗欲斷一大樹，欲斷處去地一丈八尺，翁先祝曰：『吾得二千石，斧當著此處。』因擲之，正斫所欲。後果為蜀郡守。廣記一百三十七

漢武帝見畫伯夷叔齊形像，問東方朔：『此何人？』朔曰：『古之愚夫。』帝曰：『夫伯夷叔齊，廣記引有此句天下廉士，何謂愚夫邪？』朔對曰：『臣聞二字廣記引有賢者居世，與時推移，不凝滯於物。彼何不升其堂，飲其漿，六字廣記引有汎汎如水中之鳧，與彼俱游，天子轂下，可以隱居，二句廣記引有何自苦於首陽乎？』上喟然而嘆。出朔傳續談助四廣記一百七十三有末句

漢武游上林，見一好樹，問東方朔，朔曰：『名善哉。』帝陰使人落其樹後。數歲復問朔，朔曰。『名為瞿所。』帝曰：『朔欺久矣，名與前不同何也？』朔曰：『夫大為馬、小為駒，長為雞、小為雛，大為牛、小為犢，人生為兒、長為老；且昔為「善哉」今為「瞿所，」長少死生，萬物敗成，豈有定哉？』帝乃大笑。廣記一百七十三

武帝幸甘泉宮，馳道中，有蟲赤色，頭目牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使朔視之，還對曰：『此「怪哉」也。海錄碎事二十二節引作朔對曰此蟲名為怪蟲昔秦時拘繫無辜，眾庶愁怨，咸仰首歎曰：「怪哉怪哉！」蓋感動上天憤所生也，故名「怪哉。」此地必秦之獄處。』即按地圖，果秦故獄。廣記引作信如其言又問：『何以去蟲？』朔曰：『凡憂者得酒而解，以酒灌之當消。』於是使人取蟲置酒中，須臾果糜散矣。出朔傳說郛二十五廣記一百七十三

楊雄謂：長卿賦不似人間來，歎服不已。其友盛覽問：『賦何如其佳？』雄曰：『合纂組以成文，列錦繡以成質。』雄遂箸合組之歌，列錦之賦。紺珠集二