分节阅读 424（1/2）

样的状况。

“叔孙通，叔孙通！”吕哲连续呼唤了两次：“奏乐，立刻奏乐！”

没有喇叭的年代，让人去喊让现场安静需要多少人？还不如依靠大鼓和号角来压下喧哗声。

战鼓声再次被敲响的时候，那些窃窃私语的人总算是停了下来，他们看到的是一些士卒在快速的搭建什么，原本已经部分定装的木质架子一阶一阶慢慢垒高，到最后就成了环形阶层垒高的高台。

高台自然就是祭天用的坛，原本祭坛是该用夯土和木材来建造，但是技术的进步已经不需要用很麻烦又费时费力的方式来建造祭天坛，反正到最后肯定也是要拆掉，吕哲也就事先让人定装木板架子，这样一来祭天完毕后还能拆掉重新利用。

因为吕哲是学工程的，必将为这个时代带来很多与工程有关的新技术，也因为吕哲前期的“乌龟流”造了太多的兵堡和对南陵城的建设，早就培养出一批优秀的工程人员，再有现成材料的前提下搭建祭天坛只用了大概两刻钟的时间。

典礼上的号角与之军阵使用的号角不同，一种是轻便的牛角，祭典上的号角却是铜制结构且略长，发出来的声音也相对比较雄厚。

在雄厚的号角声中，早就被交代该干什么的士卒开始唱起了诗经里的诗词，在士卒吟唱的过程中，代表吕哲的王旗先行移动，等待王旗被力士扛着上了环形的祭天坛，有幸参与的文武早早就围着圆形的祭天坛站立着，这个时候吕哲才从城楼上离开，出了城门步向被摆放在广场正中央的祭天坛。

华夏的祭天仪式从夏朝就开始有了，因为选择的是圆形垒高的形状，祭坛一般是被称呼为圜丘，在祭坛之上有一样是必不可缺的祭祀物，那就是大鼎，鼎越大越代表隆重。

当然，鼎可不是被摆在祭天坛上的，毕竟祭天坛很高，鼎动不动就是好几千斤，搬动的过程必然会造成祭天坛的损坏，祭天坛损坏了就要重新修好，那该反反复复多少次？所以一般鼎是被放置在离祭天坛不远的位置。

鼎的存在可不是为了好看，它其实是用来被容纳一些即将烧掉的极品，所表示的是某个谁对上帝的恭敬，整个祭天仪式中最隆重的就是由祭天的君王亲手烧掉自己书写的祭文，表示自己已经将想干的事情汇报上帝了。

还有一点也必须说清楚，华夏所谓的上帝可不是什么耶和华或耶稣基督，是昊天上帝（也称呼为皇天上帝）。

吕哲是在万众瞩目之下来到祭天坛，他在坛边短暂地停了下来，接受文武百官的弯腰致意，然后才开始重新迈动步伐。

这个时候，战鼓声和号角声停了下来，在一片呼吸声中，吕哲踩着阶梯慢慢走上祭天坛，他因为冕服很紧也很窄走得很慢，身后是一帮按照官职和爵位排队跟随的文武官员。

这些官员所能跟随吕哲的距离都不一样，一些官职低的人干脆就没有资格将双脚踩在祭天坛上，他们只能站在下方仰望。有资格踏上祭天坛的文武也有许多是停在第一阶梯上，然后随着阶梯越来越高还能跟随吕哲继续向上走的人越来越少。

最终只有吕哲步上祭天坛的最顶端，他停下来之后环顾了一圈，然后开始按照既定的仪式诵读祭文。

祭天的祭文有固定的格式，吕哲当然是不会祭天用的祭文，只能是由一些文化人来构思，然后由吕哲亲手执笔来写。

站在祭天坛上的吕哲嘴巴在动，离得近的人自然是能听见自己的君王在诵读，离得远的人则是无论怎么注意倾听都听不到任何诵读。

很多穿越者喜欢玩个性，就是不管什么场合都要来个与众不同，比如在这种场合光动嘴巴不出声，其实那是作死，不了解古人对待某些仪式的严肃性。

十分清楚事情严重性的吕哲哪怕胆子再大也不敢在这个时候瞎糊弄，毕竟祭天是一件相当严肃的事情，要是在这种事情上开玩笑，还真不知道会不会有人认为吕哲不敬上天注定灭亡，演变成一系列的效应，最后欢欢喜喜的称王祭天变成自取灭亡，那可就搞笑了。

第六百零九章：什么叫震撼（上）

诵读祭文是在告诉昊天上帝自己做了什么事业，因此得到了哪些人的**戴才会有今天的祭天仪式。

吕哲诵读完的那一刻，雅乐被奏响了。

雅乐之中有黄帝的《云门》、尧帝的《大咸》、舜帝的《九韶》、禹帝的《大夏》、商汤的《大燕》，配上周朝的《大武》，合称六代之乐。到了周王室后期，除了舜帝的《九韶》和周王室本身的《大武》其它雅乐已经失传。

此刻由近数百乐师演奏的是《大武》，该种雅乐在现代被称呼为古典音乐，其实真正的演奏与古典音乐压根就不是一个调子。雅乐演奏起来有着堂皇正气，什么叫堂皇什么又叫正气呢，就是音乐的节奏很慢，不见任何欢快的节奏，现代人听上去只会觉得单调，有种昏昏欲睡的感觉。

单调和节奏慢都是有原因的，单调是因为乐器还没有得到演变很多乐器在这个时候是没有的，那么演奏雅乐的乐器也就是埙、缶、筑、排箫、箜篌、筝、古琴、瑟；节奏慢就是为了彰显堂堂皇皇，被视为端正与正气。

古时候学习音乐是难事，概因在没有乐谱的年代一个乐师极为难以培养，另外就是因为生产力低下，想要培养一个乐师那就意味着这个乐师除了音乐什么事情也不干，乐器也不是烂大街的东西，音乐根本不是一般人玩得起。

另外，对于上古先秦的古人来说音乐也是一种相当神圣的事情，只有在祭祀的场合才能够听到，祭祀不是什么时候都有，能够祭祀的人也不会是普通人，可见能听到音乐的都是什么人，又该是多么艰难才能听到一次音乐声。

生长在现代的吕哲，他听过相当多曲调的音乐，要欢快的、激烈的、沉闷的应有尽有，所以在他听来雅乐与……哀乐差不多。但是，雅乐在这个时代的人听来，雅乐是世界上最美的音乐，很多人甚至认为一辈子能听见一次死了也值得了。

雅乐演奏中，吕哲烧掉了相当多的祭品，最后将祭文丢进鼎中燃烧的时候才开始率领百官跪拜上天。