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那么你就该十分明显地看出，

另一个轮子也是优越无比，

在我到来之前，托马曾对它备加赞许。

但是，那轮子圆周的外缘部分

所压成的车道，却被废弃不用，

以致原来有酒石的地方，如今则长满霉菌。

他的家族原是脚踏他的足迹，

径直向前行进，如今则彻底逆向而行，

前脚却转到后脚的地位行动。

很快就会看到那恶劣种植的收成，

这时，那子将会抱怨连声：

它无权往谷仓运进。

我言之有理：谁想一页一页地翻阅我们的书籍，

他就总还会找到一页纸张，

上面可以读到：‘我仍是原来通常那个模样’；

但是，这种人既不会来自卡萨尔，也不会来自阿夸斯巴达，

因为来自那里的人都是这样对待教规：

一个是对它避而不行，另一个则是对它行之过硬。

第二个花环中的精灵

我是博纳文图拉·达·巴尼奥雷焦的魂灵，

他生前在担任种种要职时，

总是把对左面的关切放在后边。

伊鲁米纳托和奥古斯丁也在这里，

他们曾属第一批赤足的穷苦人，

这些穷苦人腰系缰绳，与上帝相爱相亲。

乌哥·达·圣维托雷也与他们一起在此处，

还有彼特罗·曼加多雷和彼特罗·伊斯巴诺，

后者依靠十二部书，在世上光辉闪烁；

拿单先知和大主教克里索斯托摩，

还有安塞尔莫和那个多纳托：

他曾情愿着手从事第一艺术的著说

拉巴诺在这里，他从一边照耀着我，

还有那卡拉布里亚的修道院主持乔瓦基诺，

预卜先知的灵气为他所得。

托马索兄弟的热情似火的赞颂

和字斟句酌的拉丁文，

推动我与那位如此卓越的卫士竞争；

同时，也把这些同伴与我合在一起推动。”

第十三首

享天福者的歌舞(1-30)

圣托马索谈亚当与耶稣的智慧(31-87)

所罗门的政治智慧(88-111)

世人的判断(112-142)

享天福者的歌舞

凡是想要很好理解我这时所看到的

那种景象的人，可以想见

——而且在我如今讲述时，也可把这形象看成是静止不动的陡壁巉岩——

有十五颗星辰，在不同的天际，

把苍穹照耀得如此通明，

竟盖过那空中的雾气蒙蒙；

可以想见那辆大车在驰骋，

我们天空正中的那片方寸之地就足以令它日夜奔腾，

尽管车辕不住转动，它却无法不见踪影；

可以想见那号角的嘴，

它恰好始自那中轴旋转；

可以想见这三种形象把自身变成天上的两个标记，

就如同米诺伊的女儿所做的一般，

当时，她身感死神的彻骨冰寒；

一个星象和另一个别星象的半径，都恰好互相衔接在各自里面，

两个星象都在不住旋转，

总是一个在后，另一个在前；

这样想象的人对那真正的星座

和那双重舞蹈的了解，几乎就会是影影绰绰，

而那舞蹈正是环绕我所在之处不住摇曳婆娑；

既然这景象距我们的习惯是如此遥远，

那超过其他各重天的天体的运转，

也同样远非基亚纳河的水流所能比攀。

那里，不歌颂巴库斯，也不歌颂佩阿纳，

而是把共有神性的三位来歌颂，

还歌颂合为一体的神性与人性。

歌唱与回旋进行到最终限度；

那些神圣的光芒便把注意力放到我们身上，

他们从一种关切转到另一种关切，心中欢悦异常。

圣托马索谈亚当与耶稣的智慧

接着，那光芒打破了

行动一致的众神灵的寂静，

他曾向我讲述上帝的那位穷苦人令人赞叹的生平，

他说道：“当一捆麦穗已经打完，

它的麦粒也已经存仓，

另一种温馨的爱又敦促我再打一番。

你认为，在这人的胸膛里

——从中也曾抽出一根肋骨，塑造出那美丽的面颊，

正是那面颊的口腭，给全世界带来灾祸，

还有在那人的胸膛里

——它曾被长矛刺穿，不论过去和未来，都令人感到心足意满，

以致在天秤上能压到任何罪，

在这两个胸膛里，那威力把全部智慧灌注进去，

且不说人性能有多少智慧之光，

而正是这威力创造出这两个胸膛；

因此，你才对我上面所讲