第六十四章 大禹铸九鼎（3/4）

实际上就是圣人也有着自己的七情六欲，圣人为什么要带一个人，不就很好的诠释了圣人也是人这个问题。

而且随着人族失武，人族再难出现一人镇一族的情况，人族内部的纷争也变得多了起来。

大禹铸造九鼎本是为了定四方地脉，保人族风调雨顺，但是随着人王的不断更迭，九鼎渐渐成为了王权的象征。对九鼎的争夺也成为了人王的首要之事，这对于人族来说可不是什么好事。

转眼间，已是桀继任夏朝人王。

桀此人生的倒是文武双全，但此人性格暴戾，又骄奢淫逸，对于眼下王朝所面临的困境不管不顾，本应是明主之姿的他最终成为了暴戾之君。

桀的后宫中有一美女，名妺喜。妺喜此女生的倒是国色天香、倾国倾城，深得桀的喜爱，入宫之后就被桀封为了王后。然而妺喜可不是一个贤惠之人，在妺喜的推波助澜下，桀更是变本加厉，荒淫无道，使得夏朝处于了水生火热之中，各地诸侯纷纷起兵伐夏，要推翻桀的暴政。

妺喜的所作所为让她有了狐狸精之称，然而妺喜本就是狐狸成的精，说是狐狸精丝毫不错。

洪荒的狐族有两个分支，一为青丘狐族，一为涂山狐族。这两个狐族自龙汉时期就已经存在，经历巫妖时期后就逐渐没落，尤其是涂山狐族更是没了踪影，涂山都成为了人族的领地，大禹的妻子就是来自涂山氏人族。

妺喜就来自于两大分支中涂山狐族。