第518章 方外法内（3/4）

释恩大师沉默了，太室山传承千年，已经习惯了脱离红尘的特殊状态。如今看来，这样的自我陶醉其实有些着相了。水是山泉水，九天之上来；落入红尘里，百花由此开。避不开的是红尘，躲不掉的是因果。

太室山十万百姓，终究归属于兴汉国。家规治民，国法治民。最后还是国法为大。百姓深入红尘，又怎么可能逃离法制的约束。太室山地方太小，抗拒不了大势洪流。

释恩大师说：“太室山也属尘世红尘，愿意接受红尘法度的约束。”

贾诩说：“当年兴汉王上太室山，留下了一幅墨宝——劝人向善，便是传世根本；主动行善，即可发扬光大。”

释恩大师闭目合十，不再有任何的言语。这一场论道，太室山心服口服。袈裟也是红尘俗物，即便是受了熏陶，也掩盖不了人的红尘之心。

崇高的问题终于解决了，由黄巾军大起义所引发的十万乡民入太室山的历史遗留问题，直到这一刻才得到了妥善的解决。

至于如何定义和规划太室山，贾诩并没有提出什么建议，而是劝释恩大师到五大山城自行领悟。存在即是有道理，想要传承得靠人来延续。

贾诩回到阳城之后，总算是松了一口气。要是释恩大师坚持不肯让步，太室山就得血流成河了。这根本就没有商量的余地。随着兴汉国势力的增加，很多的事情都没有心慈手软的可能。

兴汉王的意志必须要坚定不移的贯彻——兴汉国的土地政策是长治久安的根基。无论是谁，都不得私自占有土地，更不允许兼并土地。但凡有违令者，杀无赦！

想来太史慈并不是独身上山，一旦双方谈不拢，太室山的十万百姓就会成为牺牲品。毕竟崇高城虽然说比较小，但是也代表着这片土地的归属。要是兴汉军的土地政策在这里打了折扣，那后果就不堪设想了。