第518章 方外法内（2/4）

崇高和太室山都纳入了兴汉国的掌控之中，国无二法的标准不容更改。佛度有缘人可以，佛度犯法者不行。佛法大不过国法，这就是兴汉军对三教九流的态度。

释嘉不敢像驱逐乐进那样对抗兴汉军，忙把贾诩的态度上报给了太室山的主持方丈释恩大师。兴汉军与太室山能不能和睦相处，就得看释恩大师的态度了。

释恩大师深研佛法，知道这一场争端不可避免。只不过是看哪一方顶不住压力先让步而已。他只能传信释嘉：允许阳城土地改革工作队进入崇高执行新的土地政策。同时邀请贾诩到太室山论道。以论道的结果决定十万百姓的命运。

太史慈怕贾诩出事，坚持不肯让他独自上太室山。贾诩拗不过太史慈，只好令其扮作书童一起上山论道。这是一场理念之争，也是一场看不见刀光剑影的战斗。

双方一见面就火药味儿十足，释恩大师瞄了太史慈一眼，双手合十的问：“太室山清静之地，为何不得清静之法？”

贾诩一针见血的说：“大师穿在红尘，食在红尘，栖身红尘，行走红尘。既然处处不离红尘，又何来清静之说。即便是心不动，红尘也无处不在。有红尘必有法，大师想要用一家之法代替国法吗？”

释恩大师问：“法为人所使，必有善恶之分。庙堂无道，江湖救急也是人之常情。”

贾诩回答说：“法无善恶，标准必须要唯一。但凡是那些乱法的人，必须要受到惩处。人有好恶，一切都是随心所欲。侠以武犯禁，救得了一时也救不了一世。倒是法制永恒，令天下人有章可循。才是天下百姓最大的福气。”

释恩大师再问：“要是法制无处不在，又何需我等方外之人行走红尘？”

贾诩说：“劝人向善，忠勇信仁义。太室山的一切源于红尘。人是红尘的人，物是红尘的物。即便是那敬佛用的香，也是红尘中人所制造出来的东西。红尘有法，覆盖四海八荒。”