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尚书就是参考梅版为主，加上阎、丁、惠以及现代陆继发现的证据。论点明确，论据有理，对这些伪版尚书中的人名、地名、词义一一驳斥。就象他揭开苦果响钟秘密一样，不揭开神秘，一揭开就那么回事。虽然石坚也对伪版中《大禹谟》满招损，谦受益，时乃天道。作善，降之百祥；《伊训》做不善，降之百殃。《说命中》非知之艰，行之惟艰。《泰誓上》惟天地万物父母，惟人万物之灵。同力度德，同义。《泰誓下》树德务滋，除恶务本。《旅獒》玩人丧德，玩物丧志。《旅獒》不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。《君陈》必有忍，其乃有济；有容，德乃大等句子持着一种肯定的态度，也肯定了它的文学价值。

可是真宗看了苦笑，这不是在为难朕吗，此书一出教天下大儒置之何地？

刘娥看到他为难也翻看一看，果然也是摇头，不过她头脑清醒，说：“官家，不可一错再错。”

“何以置之？”

意思是怎么办？

“徐徐放开。”

真宗只有采取。但他也疑惑，难道朕一句戏言，这个少年还真上小圣人转世不成？不然怎可能拥有这样的才华和眼光？

这事情重大，无论是石坚的那几本《格物学》，那可是能造成那种快速船只原理的书，该不该向天下放开，还要等大臣们讨论。《算术》石坚都已经向辽国放开，就没有必要藏着，只是这几本算术又比耶律容带回去的多了一些内容。至于那些船只草图，不好意思，那可是一级保密壮态。

他连夜召来工匠开工，印刷《资治》和《伪尚书考》以及几本《格物学》、《算术》，当然现在还没有活字印刷。但对他来说只要急用，还不快的很，大不了多召几个工匠。

还没有十天功夫，几本书都印好了。宋真宗又将大臣们召到御花园吃饭。吃完饭，他说道：“那个和州小神童又写了两本书，朕觉得挺有意思的，一来召众位爱卿欢宴，二来也让众位爱卿欣赏。”

这些大臣都在心里想，感情又是为了这个少年。他们也郁闷，这个少年每年不折腾出一点事，就不安心。《三国》《红楼》写完了，可又和辽国来了一场家喻户晓的智力比拼，最让人惊怪的是辽国那个番子皇帝不但不生气，反而得了石坚写的一首小诗乐得屁颠屁颠的，不远万里赏了石坚无数东西，被人传为美谈。

这刚安静了半年，事情这又来了。不过看到皇帝高兴的样子，肯定是好东西。真宗首先传下是《算术》和《格物学》，和真宗一样，基本上没有人看懂，一个个看得愁眉苦脸。真宗大乐，原来不是朕学问不深，是这个少年写得太难，这些饱读诗书的大臣和朕一样也看不懂。

然后真宗才将那本《资治》发放下去。这回大臣来劲了，数学物理不懂，可他们对经史不要太精通？和真宗表情一样，他们看了还想看。现在史书大多数格式分为表、纪、世家、传什么的，看起来还要相互对照，十分地麻烦，那里象这本编年史，一目了然。过了半天，他们才反应过来，这怎可能是一个十二岁的少年书写？

真宗见他们不相信，把石坚写的原本修改的四稿全叫人拿出来。对照这些稿子，可以看到一稿虽然写得精彩，但有些地方言语不通，到了二稿时渐渐完善，四稿时已接近大成了，可这少年还做了第五次修改。

这些大臣全都瞪目结舌，这也太太那个了。他们都想不出形容词来表达心中的感想。

然后真宗再次拿出蒸汽船的草图，上面原理不懂，那个节是什么计量单位不懂，可多少里还是懂的，他们一算，岂不是一日能行千里，可这个船没有帆怎么行？于是他们再次打开那几本书，终于有人在上面找到有关蒸汽原理的公式。可他们有的还是不懂，有的不相信，开始争吵起来。宋真宗脾气好，不然他怎可能让寇准帮上澶洲城下。他看到他们吵头就痛起来，他心说难道朕看到占领那两块大陆的希望，你们非要扫朕的兴不可？待会《伪尚书考》传下去不知还吵成什么样子。

一个老太监实在看不下去，说：“你们就不要吵了，官家说过那少年是小圣人转世。”

这些大臣一愣，什么时候圣人又冒出来了？

第059章谨言

范仲淹首先反应过来，站起来谏道：“微臣也与小石相公打过几次交道。小石相公天资的确过人，最难得他还勤奋努力，除了那段时间教导农夫种植新作物，他基本上闭门不出，从早上太阳未出起床到晚上亥时休息。这四年来如一日。因此小石相公有今天才华亦非天生，后天努力才是真正原因。现在小石相公年龄还幼，如青苗茁长，花朵含苞，陛下说小石相公乃小圣人，非是赞他，而是捧杀。”

众人听了叹息，心想一个少年家中衣食无忧，正是处在贪玩的年龄，可这少年有了今天的才华和声名，依然不骄不妥，苦读书籍，竟然连出去玩一下都忘记。其实石坚也想到和州街上转转，一天到晚坐在家中也闷，可他一出去，就引起轰动，没有办法只好呆在家中。你要他和一个小孩子玩，怎可能？

可是这个圣人帽子戴得太大了。不就写了一本《资治》吗？司马迁还写过一本《史记》，还不照样被汉武帝割了一个那个东西。论功绩他也比不上诸葛亮、王猛、房玄龄、张良等人，也没有人见他们被封为一个圣人。于是一起附和着范仲淹反对。

宋真宗政治上的平庸不代表着他一无是处，他少年时还作过一首《勤学诗》，到现在还在流传。这几天他一直抽空就看《资治》。第一这本书写得的确流畅，特别是精彩的地方，如淝水之战、赤壁之战，更是高潮迭起。第二他也看出了石坚写这本书的用意。《春秋》明礼，故从郑伯克段于鄢起讲（郑伯故意让他弟弟段骄其心起反志，而有理由杀死他，另外这一段还写了黄泉母子相会等精彩片断）。而石坚这本《资治》却从韩、魏、赵三家灭智分晋起讲，通篇开始就来了过：予曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。（原文是臣光曰。这段历史标志着中国进入战国年代）把真宗看得心象鹅毛在搅，那个喜啊。那些大臣一个个说得比唱得还要好听，可那一个有这小孩子忠心，先是《三国》大讲特讲忠义，再有这本《资治》专讲名份。

而且这本书风格严谨刚正博大，石坚还不象其他大臣一昧拍马屁，专讲名份，也在书中不断借着历史提出一些精辟的见解，向当位者发出忠告。难怪他起了《资治通鉴》这大口气的名字，果然是鉴于往事，有资于治道（宋神宗语，并对其赐名，原名为《通志》）。

真宗看着这本书还问刘娥：“此子可比当今那个大臣？”

刘娥沉思了一会，说：“此子节可比范倔子，智可比王钦若，勇可比寇准，才可比王曾、小宴。”

真宗一乐，问：“难道满朝文武一个也不能比？那么可比近代？”

刘娥又沉思了一会说：“近代不行，单论这少年才气澹泊可与张良相比。唯有少年年幼，许多品性还没有定性。”

她说这话意思是石坚还小，就不知道他长大后会不会发生变化。可宋真宗在高兴之下，直接将她后面话给过虑了。他有时