第九百零二章:战后波澜（四）（3/4）

但，愣就是出了日本这么一个特例，日本帝国应该是全世界最后一个奉行政教合一政权的世界级强国，它奉行的是“国家神道”，虽然当时日本政府将神道视为一种“信仰”而非宗教，但实际上等同于政教合一。

所以，后来日本帝国的一系列极端行为，某种程度也能理解为极端宗教主义所带来的极端狂热。

神道教是日本的原生传统宗教，奠基于日本自古以来的民间信仰与自然崇拜，特色是将世间万物中令人敬畏及崇拜的均视为神，从山、海之类的自然界物体或现象、祖灵、传统神话中的神祇与英雄、乃至各种幽灵等皆是，由于神灵极多，所以有种夸张说法是“八百万神”，大家应该能看出来，这是一种“泛灵多神信仰”。

从宗教学的意义上来说，“泛灵多神信仰”并不是一种很严密的意识形态，只是从原始社会的自然崇拜而衍生出的一种民俗信仰。

这一点以中国本土宗教类比吧，中国的本土宗教是道教，道教的特点和神道教有一定相似之处，现在绝大多数中国人实际上没有什么特定的宗教信仰，但事实上，中国绝大多数人都还是保留了一些道教民俗的，比如：祭拜祖先、拜灶王爷、葬礼的仪式等，都能理解为一种道教仪式。

不过，一般也就到此为止，日常生活方面还是该干嘛干嘛，现代的日本人对待神道教的态度，其实绝大多数和中国人对待道教一样了。

但眼下的日本人愣就是把这种泛灵信仰变成了一种极端化的宗教，而日本在建立近代军队和军事教育体系的过程中，也继承了这种封建武士道的精神传统，向军队灌输绝对尊崇天皇的思想。

1878年，先由陆军中将兼陆军部长山县有朋发布《军人训诫》，把效忠天皇作为军人的天职，竭力向士兵灌输“忠义”、“勇敢”、“服从”的武士道精神。

接着，又以天皇的名义进一步发布《军人敕谕》，明确规定军人应尽忠节、正礼仪、尚武勇、重信义和崇俭朴，必须“忠君爱国”，把天皇作为“神”来崇拜。

所以，在日本，天皇是神而不是人的思想深入人心，得到了全体国民的认可。

大家都把你当神看，你自然也就成了神，也要以神的标准来要求自己，因此日本天皇在生活中也要保持神性。

所谓的神性就是要俯瞰世俗蝼蚁，凡事看淡！

当然了，话是这么说，表面上也应该这样做，至于实际如何也只有天皇自己清楚了。

而日本天皇为了保持自己的神性，平时即便是主持御前会议也只会静静地听他们做汇报，甚至于很多时候，日本的军政大员们因为意见不合，相互之间谩骂攻击，还有大打出手的时候，天皇通常也只是静静地看着。