771 诸子百家和华夏文明（2/4）

禄东赞对佛学的研究非常深，问的很多问题都很有深度，角度也很出人意料。也幸好这些年他也研究过佛家的东西，要不然还真不好应对。

不过身为一个‘身兼百家之长’的人，很多问题他回答的时候用的并不是单纯的佛家理论，而是各家学问夹杂着来的。

禄东赞非但没有因此小觑岳山，还更加佩服他的渊博。

作为一名政客他本身就是一名实用主义者，佛学深厚不是因为他多喜欢佛家，而是在吐蕃他能学到的也就只有佛教和佛学了。

这几年随着大唐对宝髻和象雄两国的文化渗透，很多书籍也流传到了吐蕃，禄东赞就利用身份优势收集相关的书籍潜心研究。

新的知识体系带给他许多灵感，解答了之前的很多疑惑。只是流传过去的书籍不全，也没有人指导，在解决部分问题的同时还带给他更多的疑惑。

这次出使大唐他就买了许多书籍准备带回去好好研究，现在有机会向岳山这样的大家请教，自然不会放过。接连好几天，他得空都会过来请教。

岳山也没有拒绝，悉心教导，甚至还把自己写的一些经典的注释版送给了他。

有人或许会说，这不是资敌吗？前世倭国就是通过学习中国变强，后面忘恩负义反噬中国，还有棒子和猴子也一样。

这里大家的思维就出现了一个误区，首先真正资敌的不是思想方面的书籍，而是工匠和各种生产技术。

其次，文化渗透并没有错，错的是没有后续的行动。

前世中国历朝历代只是被动的用文化渗透周边各个国家，没有想过进一步同化他们，最后才引起的反噬。

大唐不一样，文化渗透只是第一步。先让你们承认大唐是你们的宗主国，让你们使用大唐的文字、语言、钱币等等。

然后通过种种方法同化你们，最终实现民族大融合。从此大家在不分彼此，都是华夏文明的一份子，都是唐人。

对四夷藩属用的都是这种方法，十几年前也已经在宝髻和象雄实施，接下来就是吐蕃。

现在岳山教给禄东赞的东西本来就是大唐将来想要做的，并不是什么资敌。而且他传授的都是文化方面的东西，不涉及任何技术。

还有一点，吐蕃是佛教国家。从上到下接受的都是佛教教育，禄东赞从大唐学去的知识能影响到吐蕃高层，甚至造成吐蕃高层思想上的分裂。

总而言之一句话，当你强的时候，除了白给之外，任何计谋都能对弱小的势力造成打击。当你弱小的时候，强国看似白给的帮助很可能就是致命的蜜糖。

禄东赞是带着使命过来的不可能停留太久，在敲定所有事情之后就要返回国内了。

临走前他再次拜访岳山，在表达感谢的同时，也希望岳山能照顾一下来当质子的吐蕃王子贡松贡赞和他自己的儿子钦陵赞卓，要是能收到书院读书学习就更好了。

松赞干布没有兄弟姐妹，子女也就只有贡松贡赞这一根独苗，他不可能把独子一个人送到大唐为质。

除了大批随从照顾，还会派遣一些权贵的子女一起过来作为玩伴，禄东赞的长子钦陵赞卓就是随行者之一。

岳山这才明白禄东赞找他学习的目的，求学是真，拉感情给他儿子找靠山也是真。

这种事情他自然不会拒绝，替你培养继承人这种事情我喜欢啊。本来这么干还害怕引起你们的怀疑，现在你亲自把孩子送到我手上那就别怪我不客气。

于是双方就愉快的敲定了这件事情。