第166章 精气神三宝(2/4)
存指存放意念,思就是冥思其形。
道家修炼此法时,要求将双眼闭合或者微闭双眼。
存想,需内观一物体,或者真神的形貌以及动作,以此达到去除心中杂念,凝神聚气之神效。
道家认为,养生修炼,意在存神。
人身体的皮肤,肌肉以及各个器官,比如五脏六腑,泥丸百节,眼、耳、口、鼻以及舌等等,这些都有各自的神灵在主导。
所谓的泥丸百节皆有神,神存则人存,神走则人亡。
就好比气与人的生命也息息相关,呼吸元炁对生命至关重要,气命一体,气在命在,气消人也亡。
存思的对象也很广泛,万事万物皆有其神,大到宇宙星空,小到沧海一粟,亦或者身内神和身外神,这些都可以作为冥想之神。
道教中素有“是故为学之基,以存思为首”的说法。
道教认为,人体的各个器官皆是由各种体内真神主司和控制。
如果它们不务职守,或者弃人而去,那么人就会生病,甚至死亡。
因此,《黄庭经》中所说的“养生修炼,重在存神”,这句话也不是没有道理。
而关于练气,道家的所有修炼都离不开呼吸之法。
炼气可强身健骨,使人精神焕发,益寿延年,长生久视。
顾晨对此非常认同,想想他自己就明白,以前他是多么的脆弱。
可自他练出气感后,到现在,他是想哪个地方硬哪个地方就能硬,且要有多硬就有多硬。
至于长生久视,他如今也就二百多寿元,还远远达不到那种境界。
有关炼气法门的介绍,《黄庭经》这本古籍中还提到了一个很玄幻的词语,那就是“灵根”。
看过的人都知道,灵根关乎着一个人能否修炼,以及修炼的快慢。
“胞中不会就是灵根吧?”顾晨忽然想道。
因为,他之前就有发现。
有的人长大后胞中闭锁甚至消失,而有的人则是有胞中。
虽然同样处于闭锁状态,可也有大小之分,一旦将其打开,相对大的定然比相对小的修炼更容易。
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