九十七章：与李斯论道（3/4）

“丞相，若是我大秦同时施行‘军功授爵’与‘太学推荐’两套选才制度，按照行伍与儒生各一半的来授爵委官，是否可解眼下之事？”

李斯完全没想到扶苏竟然会拿出这样一个解决方案来，这样既满足了儒生的愿望，又解决了行伍之人授爵委官的问题，但是施行起来却不太容易。

“禀公子，此事虽然可行，却是不易啊！行伍之人与儒生向来不和，让他们一起为政恐怕会起嫌隙啊。”

“行伍之人缺乏为政之术，儒生又太过于懦弱，将此二者放在一起，也是一件好事，开始会有一些不和之音，长此以往未尝不是一件好事。”扶苏对李斯明确表达了自己的态度。

文人不耻兵谋，武人不屑仁义之道。孔子曾说过：“兵者凶器，圣人不得已而用之。”可见儒家对攻伐之事的不喜，这其实也算是儒家思想造成的一个弊端。以仁义道德治国，并非不可，只是这仁义道德也需要武力来保护，仁义只在兵锋之下，圣教还需行伍维护。

并非扶苏不喜欢孔孟之言，而是孔孟治国的治国之道太过于理想主义了，脱离了实际。