第二十四章：张廷玉（3/3）

张廷玉和鄂尔泰共事十余年，“往往竟日不交一语”。鄂尔泰只要有所过失，哪怕是小错误小问题，他必要言语讥讽，使得鄂尔泰无地自容。比如暑假的有一天，鄂尔泰曾经脱帽乘凉，嘴上自言自语嘟囔道：“此帽置于何所？”张廷玉微微一笑，说“此帽还是在自家头顶上为妙”。鄂尔泰当即不悦，又无可奈何，神色凝重达数日之久。

乾隆初年的时候，鄂尔泰和张廷玉相国秉政，门下之士互相推奉，渐渐形成朋党之势，“渐至分朋引类，阴为角斗”。弘历对此当然也有察觉，又不好对于这两位元老明说，只好用世宗的《朋党论》告诫，但是未尝所愿。

官僚依附和朋党问题其实更多的是与科举有很大联系，唐代的牛李二党，宋代的朋党更是鼎盛，明代的东林党争之事还依稀在眼前浮现。乡试主考官、会试知贡举与及第者成为终生师生，他们常常相互提携、彼此偏袒、剪除异己，终成朋党把持朝政。张廷玉屡次主持乡试、会试，参与殿试，门下生员可谓众多。而鄂尔泰呢，用人亦不择门生贤否，不训伊子以谨防，罗识党羽，“以张党为寇仇，语多讥讽”。朝廷中也正式形成了“满洲则思依附鄂尔泰，汉人则思依附张廷玉”的局面，在朝廷中，可谓是分门相互，衣钵相传。

乾隆十三年正月，张廷玉陈疏以老病乞休，弘历为此专门降旨：“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙。岂有从祀元臣归天终老之理？”，传旨慰留。第二年正月，弘历更是命张廷玉如宋代文彦博为例，十天去一次都堂议事，四五天去一次内廷备顾问。结果当年冬天，张廷玉再一次乞求归老，弘历批准以原官致仕。结果张廷玉自己却上疏表示雍正帝去世前曾经说过自己配享太庙，想让弘历写个凭证。弘历听到这个要求，心中实在是不悦，但还是颁发了手诏，并且写了首诗给予他作为恩荣。张廷玉派自己儿子过去谢恩，弘历很是不悦，责备张廷玉不亲自谢恩，传旨令他明白回奏。结果军机大臣傅恒、汪由敦传写谕旨，旨还没到，张廷玉就到内廷来谢恩，弘历更为不快，认为军机处泄露消息，责备了傅恒和汪由敦。廷臣召开会议，请求剥夺张廷玉官爵，罢去配享，弘历下令削去他的伯爵。

直到乾隆五十年，弘历亲题张廷玉《三老五更议》，又重新评价他：“以今观之，则廷玉之议为当”。“夫廷玉既有此卓识，何为见及？朕之必不动与浮言，遵皇考遗旨，令彼配享太庙。”于是终清一朝，汉臣中配享太庙者，惟张廷玉一人。

在封建专制主义的统治之下，像张廷玉这样的官场老油子也难免遭到打击，甚至从此汉臣权势又低落了下去，直到清末的西太后被逼无奈，让权与地方的督抚汉臣，从这一角度来说，张廷玉又何尝不是君主专制体制之下的牺牲品呢？