第168章 嘶,真这么邪门的吗？（3/4）

以华丽的舞段作为节目，分成许多期的综艺去进行演绎

啧啧。

这一下子，既能让内容依然是真正具有文化内涵的舞剧内容，也可以将其转换成一种新颖的形式，更适合互联网传播，也更适合在年轻人的群体中传播。

很快。

一行人便来到了研究院。

开始研究其保存在当地研究院中的一些文献与学术资料。

以及近距离的去参观一些文物。

文物中，有不少佛学的文物。

看到这些文物。

李景霖免不了想起了自己在非遗展览会中，从大相国寺那里借来的《摩诃兜勒》。

“嘶敦煌文化和佛学文化牵连很深，但我觉得，节目里应该淡化一下佛学的内容。”

“哦？这怎么说？”

“.主要是因为一些影视剧，网络，再加上一些现实的确存在的和尚问题，实际上，有不少人都对佛，或多或少有些刻板印象与偏见”

李景霖微微皱着眉。

“所以我觉得在这个关头，不太方便去强调佛学文化。”

听到李景霖的话。

沈团也若有所思的沉吟起来。

实际上，华夏的佛学，是基于华夏思维的一种哲学。

佛家的神话传说，也是深度汉化的。

并且佛道相融。

只不过，道家一般“摆烂，懒得管你，无为”，还讲究“缘”，收人门槛极高。

而佛家讲究“度己度人”，又讲“众生”，收人门槛低。

所以，基数上差的很大。

基数大了，自然良莠不齐。

搞事情的人一多，原本优秀的佛学思想就会被恶意解读，并且作为借口，自然就会令人产生偏见。

和文艺行业还挺像的。

都是大佬在践行与钻研，但小赤佬疯狂搞事情，导致民众对其的印象变差。

佛学讲究悟，讲究彼岸境界，正视自己，修佛的这个佛，并不是什么仙佛的佛。

其实，佛的本意，是“觉悟者”。

是人，而非神，只是思想境界的提升罢了。

“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思。

本该是“罪人正视了自己的罪恶，放下了屠刀，愿意接受惩罚与报应，有所觉悟，那么此时，罪人便成为了一个觉悟者。”

换成理解简单的，那便是

罪人的觉悟，就是有了将自己所犯罪恶的千百倍痛苦加于己深，行千百件善事以求度己的勇气。

并不是说，伱放了屠刀，就能成佛，对以往的罪孽一笔勾销。

佛学是没有这个道理的，不如说，对于赎偿罪孽，可相当的狠。

你起码得走一遭十八层的阿鼻地狱。

反而是佛学中的阿鼻地狱，意为无间地狱，意思就是“你犯了罪孽就得受苦无间断”。

而经过一些垃圾的偷换概念。

导致口碑出现了问题，更是篡改了原本的意思。

而大众，对这些又能明白多少呢？

造谣一张嘴，辟谣跑断腿了属于是。

尤其是这节目，更加偏向的应该是娱乐属性。

文化属性要保留。

但不要太过深奥晦涩。

所以，李景霖觉得，在这样的情况下，不应该搞出太多的佛学元素出来，尽可能的淡化一下比较好。

“那你有想法了？”

“有。”

参观完毕。

众人也都有了各自的想法。

彼此交流了一些想法后。

沈团便也开口对李景霖提醒了一声。

“《舞千年》.这个范围的确有点广了，那音乐作品的系列也得围绕着这个来。”

“阿霖，你在作曲的时候也要考虑到这一点。”

听闻沈团的话。

李景霖蹙眉，微微颔首。