第28章（1/1）

吴小扬说：“你的意思是说，中国文化虽然博大精深、灿烂多彩，但其中存在很重大的缺陷，而这种缺陷阻碍了它的传承与发展。”

“完全正确。”楚老师说：“大体说来，中国文化主要有三大特征：一，博大精深、难于传承。这一因素倒致千百年来，华夏文明难于向更广阔的世界伸展。我们不能简单的归结为外面的人伶顽不化，其主要原因在于中国文化的核心思想没有被他人了解，他们还没有真真切切的感受到这种文化的魅力。二，防守有余、进攻不足。你认真查看历史、特别是近代史就会发现，我们中国人总是对已知的事物过于自信，比如对本国的人和事；而对未知的事物则过于畏惧，比如对外国人的所作所为。三，迷于技巧、失于本质。在中国的文化宝库里，冲斥着数不胜数、千奇百怪的智谋典籍。这些智谋之书深刻的影响着人们的方方面面，使得我们迷陷于眼前的利益之中，却忘记了事物的本质。技巧能立竿见影，思想则着眼于未来，没有以思想为指导的方法必然会丧失连续性、持久性。”

楚老师继续说：“孔老先生是一位真正的思想大家，他发现了人心、人性的本质特征；所以，他所倡导的‘仁义礼智信孝’正好符合人人心里共有的需求，使得它延绵穿越两千多年而不断绝。回归到现实来说，现在的中国社会，最需要做的事情，就是要重新梳理中国的文化体系。既然是要梳理，就要把他的核心、主次明确出来，让人们清清楚楚的有了一个提升自己、与人交往、行动处事的基本准则。如果有一天完成了这件大事，那将会功在当代、利在千秋。在文化界得享大名自然不在话下，能让亿万民众真正理解中国文化的精髓，并从中得到洗礼，你说这是一件多么了不起的事情。”

吴小扬听得血脉喷涨、激情满怀，仿佛看见一个虔诚的信仰者，在历经万水千山之后，来到朝拜的圣地，万道金色的光芒照耀着自己，周身布满了神圣的光环。

楚老师说：“中国的学者，自孟子开始，就逐渐变得脱离实际，到了宋代朱熹二程之后，更加日愈严重，虚伪之极。最常见的就是讲解起来头头是道，实际操作却是一触即溃，形成了‘会说不会做’的奇怪现象。时至今日，这种风气依然存在。因此，你既然有志做学问，就应该要突破这种怪象，成为一个实践与理论均出类拔萃的学者，不仅能说，还要会做，而且志存高远、有大格局，最终形成一套完整的思想体系，这才是一个真正的大师、王者。”

吴小扬听到这里，深深的被楚老师折服了。在22年的人生经历中，他从没有见识过在思想上如此卓越的人物，完全不像大多数的学者那样故弄玄虚，而是深遂却直白，实用而大气，他从心里尊敬的看着眼前的这位长者。楚老师当然也感受到了他的这种心理变化，正以期待的目光看着他。

吴小扬非常诚恳的说：“楚老师，如果你不嫌弃，请收我做你的学生，我一定认真学习，决不给你丢脸。”

楚老师哈哈一笑，既没同意也不拒绝，只是笑笑说：“过两天，等程黄出差回来，我们一起聊聊。你有事就先走吧，我要休息一会。”

吴小扬和普燕离开了楚老师的家，普燕也回去了，吴小扬独自一人走在路上。到了今天，他才隐约的开始体会出自己来到这个世上的意义。当年张老师对他所说的话，就像放电影一样在他脑海里一一闪过，梦境中揭示的特定时刻感觉正在到来。尽管前面的路不是那么清晰，尽管他自己也不清楚将来会怎样，然而，他仿佛看见了远方一座金黄色的殿堂、徐徐打开的大门正迎接着自己的脚步。他第一次真正感受到了自己是一个强大无比的人。

到了晚上，普燕发微信说：“程姐出差回来了，明天正好是周末，大家计划到澄江抚仙湖去玩。楚老师叫我通知你一起去，九点之前到他家集合。”

“知道了。”吴小扬说：“我想问你一个问题，你从小到大会反复做同一个梦吗？”

普燕微信说：“会啊，有过很多次，怎么啦？”

吴小扬说：“我的梦都讲给你听了，你的也应该告诉我吧？”

“一点都不吃亏，算你厉害。”普燕发了个大笑的表情，接着说：“我的那个梦很简单的，我常常梦到自己在一个山清水秀的地方生活，没有烦恼、没有打扰，只是感觉有点孤寂，总体感觉还不错，我不大理解是什么意思。”