第27章（1/1）

吴小扬犹豫着说：“文化这种东西，看不见也摸不着，却能左右一个人、一个民族、甚至是一个国家。”

“文化是人心灵上的一支火炬。”楚老师说：“它完完全全属于思想层面上的内容，不能直接产生价值，尤其是商业价值，但却在方方面面影响着人的所思所行。它是所有行业的支撑点，自然也是一个人的支撑点；离开了文化的繁荣，任何的强大、成功都是短暂的，包括一个没有以公平正义为文化基点的家簇不可能长久。所以，我们必须要深刻了解文化对人的影响；否则，你就不可能站在一个很高的支点上来看世间事物。”

吴小扬说：“楚老师，你刚才说的意思我能理解，书本里也提到过文化的重大意义，但却很少看到有人讲授的更具体。比如说，中国文化的特征、如何通过文化来实现具体的价值等等。”

楚老师说：“你这样的说话方式很有意思，既有宏观上的高度，同时还包含了具体事务的思考，这说明了你的思维方式很是与众不同。”

他继续说：“中国文化主要是以儒家为主导，佛、道、法等为辅助的包罗万象、变化无方的综合性文化，其间还或多或少的容纳了种类繁多的百家学说，对外是仁容、对内则是敬祖。正因如此，形成了它独有的博大精深和极强的包容之心，最终落实在人的身上，滋养出了仁善、坚韧、祖先致上的华夏民族大家庭。遗憾的是，从孔老夫子创立‘儒学’至今，儒家学说已经发生了较大的演变，变得面目全非。比如：孟子的愚民思想、朱熹的虚伪伦理。不客气的说，他们的这些变革，已经严重的误导了亿万喜爱儒学的人们。孔子儒学是一门真正‘入世’的学问，它区别于所有其它学问的最大之处在于，它既承认人性的丑恶，也相信人性的光辉，并且积极寻找解决的方法。针对治国理政、教化人心、人生价值等原则xìng • shì项形成了系统的一整套思想理论。《春秋》、《论语》等经典著作就是在这种思想下创立出来的。”

吴小扬说：“这么说来，中国文化太复杂了，难于把握。”

“也不尽然。”楚老师笑说：“如果你想要看尽整座高山的风景，你会怎么做？”

“我会站在峰顶。”吴小扬想了想：“楚老师的意思是说，还是遵照刚刚你说的方式，只需要掌握文化的总纲就行。”

“非常正确。”楚老师说：“当你站在峰顶时，你依然不知晓山中所有的地方具体有些什么？但有人问你某某地点有什么时，你一眼就看清楚了。”

吴小扬欣喜若狂。楚老师继续说：“问你一个很现实的问题，山东曲阜的孔庙为什么每年会有那么多的人去参观、朝拜？”

“孔庙供奉的是孔子先生。”吴小扬说：“他所创立的儒家学说内容深湛，是中国人所敬仰的圣贤。”

楚老师说：“照这样说来，我们云南的古滇国青铜文化依然内涵丰富、文化底蕴十分浓厚；并且，最近这些年宣传的力度非常大，为什么没有多少人来参观、游玩呢？”

吴小扬愣住了，这才发觉自己枉读了多年的书，往常自栩的聪明才智荡然无存，他迷惑了：“不清楚其中原因。”

楚老师说：“其实，有很多的文化，包括外国的一些文化都很深厚、都很了不起；但随着时代的变迁，被时间淹没在了滚滚历史中。原因就在于，任何一种文化，它必须和现实生活紧密相连，才能得以繁荣昌盛。儒学所倡导的‘仁义礼智信孝’等思想，对于我们现在的现实生活，依然有很强大的指导意义。有谁不愿意生活在一个充满仁爱、正义凛然、温文有礼、赞赏诚信、鄙视欺诈的氛围中呢？所以，人们就愿意花时间、花成本去关注它、研究它。反之，凡是不能与现实生活紧密相联的文化，即便曾经创造过多么伟大的辉煌，也会渐渐地退出人们的视线。”

吴小扬想了一会说：“还真是，曾经辉煌的巴比伦、古印度等文化现象就是最好的说明。”

楚老师说：“还有，中国文化如此博大精深、魅力无穷，为什么不能风靡世界，反而会招来很多的责难呢？”

吴小扬说：“因为他们不了解真正的中国文化，就不可能作出正确的评判。”

楚老师说：“不能说你的这种说法是错误的，但是不是太抽象了，像是没有回答一样。”

吴小扬笑笑说：“的确如此。”

楚老师说：“这就好比是一个优秀的人，他有很多的优点，但总还是有一些人反对他。原因就在于：反对的人总是抓着他的某项缺点不放，甚至把它放大。假如这种缺点真的是一个重要节点，那么这种反对的声音就会更大。”