第34章 《劝学诗》（3/4）

要做到事情不少，杨继业虽有一定的目的性，但要说直接找到目的地，确实没有收获。除了历史原因、地貌改变因素，还有一个重要的原因就是，如今熟蛮一带，森林繁茂，使得山川外表与当初旅游所看到的山川，完全对不上来。

巫小陆只要能够与杨继业在一起，根本不管往哪里跑。白天外出，晚上回巫家寨上课。对于半夜校，杨继业也不会透出消息，夜校这种事物，在文朝完全是异类，士子集团肯定不能接受的。

文士作为文朝最上层的存在，那是高高在上，地位尊崇。自然不能让普通平民、工场主、劳工、商业体系，有机会加入这个级层。

也因此，读书这个事情也是有针对性的，士农工商中，农这个群体的后代，是有机会科考的，但对商户的限制非常严厉。

这种对农户开放门户，也是前朝帝皇平衡自身统治特别地导引出来的。宋真宗赵恒那首著名的劝学诗：

富家不用买良田，书中自有千锺粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。