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手，另一方定然会肆意猛揍，这种人要多少有多少。

“甘地相信人性本善。”我对此深感遗憾。

我并没有像春那般视甘地为圣贤，所以我回答：“但是他自己也没有做到有始有终不是吗？讨厌暴力，却说什么应该投入战争；发誓绝不喝牛奶，却在自己病危的时候找借口说不喝牛奶但可以喝羊奶。”连我都听过这样的故事。

春没有丝毫怯意：“是的，你说的对。”

“而且，甘地号称要禁欲，却在年老的时候让倾慕他的女性们裸身陪睡不是嘛？”

春没有因为我对甘地的批判而动怒，他似乎对这一切了然于胸，甚至脸带微笑。

“我对他的这些特别喜欢。”

“你太纵容自己喜欢的人了。”

“但是，”舂强调道，那紧绷的声音像是黑暗中闪动的一丝微光，“甘地的教义是艰难的，是一条困难的道路。如果真有人能贯彻所谓的‘非暴力’，那无啻于神迹。他去世后，印度虽然对甘地大肆赞扬，却并没有沿着甘地的道路走下去。对于这点，我也不是不理解。”

“因为是条困难的道路吗？”

“是伟大的幻想。甘地虽然很有魅力，非暴力主义也的确伟大，但却远远不及人性之恶。”

“性吗？”

“是性。”春说得仿佛那是他所犯下的最大罪行，“如果指望着良心，对犯罪置之不顾，那么qiáng • jiān犯就会永远地对他人实行qiáng • bào。”

“非暴力主义无法与之对抗吗？”

“对我来说不可能。”

我看不见春现在的表情。

“良心这回事，并不遵从少数服从多数的原则。”春又一次地引用甘地的话，他还说，“善，总是以蜗牛的速度前进。”他咬着牙下了结论，“这样是来不及的。”

不知为何，我突然想起了三年前的一场讲座。那场讲座的主办方是我们公司还有报社，演讲主题为“对少年犯罪的反思”，电视上一些知名学者以及评论家都有出席。由于能够看到平日难得一见的有识之士，这场为期两天的讲座接连爆满，而春也前来参观。

对于我而言，只要提及少年犯罪，就算内心再如何抗拒都会不由自主地想起母亲的事，所以我对此唯恐避之不及。但春却神情自若地坐在台下。

第二天晚上，主办方以“联欢会”的名义召开了酒会，参加入数大约在二十人左右，春也在。

在我们眼前有着主张人权的知名女律师，还有正在呼吁废除死刑的教授。而我们探讨的话题，则是当时发生的一起十多岁少年shā • rén事件。

虽然母亲曾经经历过那样的事件，但我并不打算将之公诸于众，或者盛气凌人地对他们进行反驳。我只想做一个本分的倾听者。

他们认为，那个将学妹分尸的少年凶手的家庭环境似乎十分恶劣，而他唯一所信赖的老师之死使他心理产生了巨大变化，因此，并不应该判他死刑。

“只要心理产生变化就可以shā • rén了吗？”春的语气相当尖锐，但我知道他还是在努力克制。

“少年的心理变化可是无法揣测的。”那个律师的说法相当委婉，言下之意似乎在说：像你这种出生优越，只会动嘴皮子的年轻人是无法想象的。

我和春彼此看了一眼，露出一丝苦笑，如果仅仅是这样，春应该还是可以忍耐的。但这时，那个白发苍苍的教授却以一副通情达理的口吻说：“在shā • rén之前，他曾经杀过猫狗，可以说，这是有预兆的。”听了这话，春的脸色立刻变了。

“杀狗？”