第160章 思想 风气 国运——心学和理学（3/4）

这是什么意思？

嘉靖觉得自己还要修仙成功长生不老，然后就能够让大明的天下长治久安，自己就能够耗死所有的对手成为世间最强。

然后他坚定不移的走下去了。

这个东西，你一旦进入了其中，你自己是根本不知道到底是对还是错。

只是在你的世界里，这么做是对的。

甚至可以说，在某种意义上影视剧里面的城市之光也是一种心学。

而就因为心学的出现，导致了心学理学的两极分化，心学影响的不仅仅是那一代人，后期的很多人都是如此。

在腐朽的旧时代和崭新的新时代里面，太多的人坚持认为保住已有的成就才是正确的，所以他们坚决的抗拒新时代的到来。

这，又何尝不是一种心学？

那么心学如此，理学又如何？

这宋明理学，那程朱理学，难不成就是一个正确的？

当然不是，心学这明朝的东西都不是全对，那宋朝的理学他就能够全对，这不是和恢复两千多年前的儒家一样扯犊子么？

但话又说回来了，理学的出现，是时代的必然。

不管理学有多么的让人反感，他都一定会出现在夏国的历史之中，并且引领一个崭新的时代。

在说理学之前，要有两个问题。

其一，适者生存，物竞天择，这两句话是不是适用于人类？

其二，儒家为什么要频繁的更新换代。

这两个问题就是理学的根源。

很多人都讨厌儒家，有人喜欢道家无为，有人喜欢法家严苛，还有喜欢墨家，说那玩意和发明创造有关系，也有说喜欢农家的，毕竟民以食为天嘛。

总之就是不能喜欢儒家，这玩意没用，禁锢思想，拖累了我夏国历史的发展。

嗯....不能反驳你们，但，一个包含了秦皇汉武，唐宗宋祖，开局一个碗的朱元璋，那康雍二帝的这么长达两千年的历史中。

竟然没有一个人发现这一点，这也很奇怪啊。

然后又有人说了，他们不是没发现，他们是没用！

秦始皇和齐儒那相爱相杀的，汉太祖高皇帝在礼法上也颇有地位，武帝就不用说了。

至于后面，那个敢说不知道儒家？

他们为什么不肯将儒家废除，还让儒家带出来一个个名臣名相甚至还有儒将这种说法。

这不是祸害人么？

一个两千多年愣是没能断了传承甚至愈演愈烈的学术，他到底是一个什么样子的学术？

我们常说的适者生存，物竞天择，是不是到了儒家这里他就失效了？

如果想要明白这一点，那么就要看第二点了。

道家还是那个道家，法家还是那个法家，为什么传承最为坚挺的儒家却是频繁的去遭遇更新换代之事。

从孔子不敢称儒却设立仁礼，到孟子的民为贵，到荀子的性本恶，法相随，最后到董仲舒的天人合一。

然后数百年之后还要由何晏发起以儒释道的玄风，最后经历宋明理学之中理学和心学的两大分支学术。

最后的最后，在明末还要引领出三大宗师的明末思想大爆发，以及王夫之先生的气宗学派。

儒家的变迁一直在不断的继续，不断的出现。

到底是为什么？

因为，先天不足！

我们要知道儒家在前期和后期是完全不同的两个地位。

儒家的前期备受打压，尤其是被道家和法家压制的和孙子一样，根本就没有复起的余力。

到了中期出现了所谓的“罢黜百家，独尊儒术”。

但却是留下了术而忘记了道。

同时法家和道家仍然牢牢地保持着一方。

但是儒家到了后面，以术御道也好，亦或是用什么其他的名词来解释也好，儒家占据了天下绝对的主流。

其他所有流派不敢望其项背。

那么这个过程，其实也就是儒家发展变迁的这么一个过程。

曾经坊间传闻，孟子和庄子辩论，被庄子驳斥的体无完肤。

股阿奴这个传闻的出处我实在是找不到了，但如果孟子真的撞上了庄子的话，他的确有很大的可能被驳斥的不知道如何开口。