第171章（2/2）

第107章万难（二）

宋凌背对古丘巴勒手搭在掉漆的金柱上摸了摸，一手金粉与斑驳。

自道门兴盛到如今的如日中天，佛门在有意无意的打压，加上信徒流失下，逐渐退出主流舞台。废庙破寺在礼朝屡见不鲜，道门势力正是在昌同年间达到顶峰。

但要说道门兴盛的起始却要追溯到礼朝太祖，原本佛道二门都根基深厚，甚至在民间传播度上佛门稳稳压上道门一头。当初礼太祖得位不正，虽说打的清君侧旗号，但自家人清楚自家事。礼太祖本质上与乱臣贼子无异，行的是篡位逆举，窃夺国之神器。

礼太祖效仿先辈胁迫前朝伤帝“自愿”写禅位诏书，需要三位德高望重，能让百姓信服的能人出面在禅位诏书上署名。这样诏书看起来才略正统。

当时礼太祖寻到的三人，一为天下文官之表率，当世大儒曲如平。二为天下百姓之表率，出名的大孝子蔡生。三为天下信仰之表率，扎根世俗又超脱于世俗的佛门高僧，míng • huì圣僧。

前二人都在诏书上署名，认可礼太祖的名正言顺，替礼太祖背书。问题就出在第三人míng • huì圣僧身上，他坚持认为礼太祖为国贼，不肯署名。

甚至礼太祖多次登门拜访他都避而不见，最后更是封闭南山寺山门。

在此时道门修缘山掌教缘一真人下山秘密拜会礼太祖，二人不知达成了什么协议。最终由缘一真人代替míng • huì圣僧签名。

礼太祖这才得已顺利登位，但礼太祖岂是什么善男信女？他是一刀一枪银甲染血从伤帝手上抢下江山的人间太岁，结束邕朝近千年统治的乱世枭雄。

他夺得神器后对míng • huì记恨在心，多次直呼míng • huì为秃驴，更是明里暗里打压佛门，大力扶持道门。

到昌同年间加上昌同帝本人便一心向道，道门已经成为天下第一大教。

宋凌捻了捻指尖金粉在堂间缓缓踱步，走到大雄宝殿正中央，仰头打量金身已损的弥勒。弥勒雕像一只眼睛被虫蛀空，往下拉出一条黑色蛀痕，似佛陀有泪。

他神色淡淡，似乎身后的大活人远远比不上眼前这尊死物吸引人。

可惜他沉得住气身后之人却稳不住，古丘巴勒也是老江湖，自然清楚宋凌此举是在熬他。草原上有熬鹰之举，这是熬人，谁先稳不住接下来的谈判都会失去主动权，被人牵着鼻子走。