第25章 知行斋论道上（3/4）

“这第一层便是心即理也。”洛西楚道。

杜雯心道：“何为心即理也？”

“心外无理，心外无物，心外无事。”洛西楚道。“外部的具体事物或事物之间的联系并不会产生理，理是我们主观对客观事物或规律的认知，是我们心里的想法，没有心也就没有理，天地万物即吾心，吾心即天地万物。”

洛西楚指着窗外的一盆花道：“杜老未看此花时，此花与杜老同归于寂，杜老既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在杜老心外。”

杜雯心望着窗外若有所思，道：“人的伦理道德与天地间的规律完全无关，道德只与我的本心有关，我若真心喜欢、赞成的事，便是善，我真心憎恶、厌弃的事，就是恶，如此方为心即理也，老夫可否这样理解小道友的意思？”

洛西楚道：“杜老通透。”

杜雯心继续说道：“人心既存善知，所行必是善行，那这第二层境界方才是知行合一。”

洛西楚：“然也。”

“那这第三层境界是为何？”杜雯心问道。

“致良知。”洛西楚道，“所谓致良知，就是致吾心内在的良知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，一个人若知良知就可以自发而本能地知道什么为是，什么为非，什么是善，什么是恶。”

杜雯心扬天长叹一声，“若天下人皆能达致良知，做任何事都跟随自己的良知而不以利益为出发点，那这世上便再无尔虞我诈，朝廷上便再无欺上瞒下，国与国之间也再无战争了。”

洛西楚苦笑道：“贫道以为达致良知是人生修行的顶峰，有善有恶意之动，为善去恶是格物，人生本就是一场苦修，真正能勘破者又有几人，贫道以为国事民事还是应改善治理为妥。”

杜雯心道：“我大卫国贫民弱，内忧外患，老夫想听听小道友对现下时局有何看法？”