第两百零三章 三家游戏（2/4）

行者道：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向。”

除了传统天魔土魔，蛟精鬼祟等各式妖魔鬼怪的处置权限依旧由玉帝条线直属管辖外，最主要的是“西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德”，这也就是说在取经之时各方势力基本上已经重新将世界划分了一圈：西牛贺洲的事情主要归佛祖主要管辖；东胜神洲由玉帝直管；北俱芦洲的事情由真武大帝处置；南膳部洲以玉帝嫡系火德星君管理。其中在北俱芦洲这个如来口中“虽好杀生，只因糊口，性拙情流．无多作践”的地方由真武大帝接管，在第六十六回真武大帝在后来也说出了他去北方的真相。

真武大帝说北俱芦洲扫荡妖魔鬼怪就是玉帝派我去的。玉帝之所以要扫荡北俱芦洲，目的有三：一是要彻底铲除凡间妖精对天界的威胁，杜绝七大妖王聚首类似事件的再次发生；二是“东边不亮西方亮”，只有清扫北俱芦洲才能将天界的利益触手深入其中，通过开辟新的根据地来抵消因佛家东扩而造成的损失；三是平衡佛道利益，选定道家的真武大帝来去执行扫荡任务，就是为了在北俱芦洲培育道家势力，把西牛贺洲让给了佛家，就需要把北俱芦洲交换给道家，以平衡两方的利益。

也就是说在悟空被镇压这500年内，天界秩序发生了进一步的变化：西牛贺洲这个原来由佛家名义上的地盘，要通过取经完成实质上的控盘，道家则开辟了北俱芦洲的一个新的道家根据地，而玉帝则继续稳稳掌握天魔土魔、蛟精鬼祟等直属条线管理的权限并其余三大洲的世俗化管理权，玉帝依旧稳坐高位，无只不过是道佛两家的利益局势、力量对比有所变化而已。

二、妖和神的根本利益冲突

人类的历史实际上就是一部压榨利益交换史，就是“吃人”的历史，在《西游记》中，“人”也不过是一种社会资源，和山珍海味、珍奇异兽一样都是任由上级阶层所任由取用的一种资源，如同人参之于山民，麋鹿之于猎户一样，凡人看万物皆可用，神妖见人属全是物，与交梨火枣无异也，当小说照进现实莫过于此。

（一）妖魔真·吃。

说到吃人，需要注意此是妖和神两界对立的引爆点，其实质是对“人”这种资源的使用方法的不同导致不可调和的利益矛盾。妖精对“人”就是一个字：吃，满足口腹之欲而已，《西游记》中妖魔鬼怪吃人是基本操作，除了耳熟能详狮驼岭三妖的肉山尸海和悟净项上九颗取经人头之外，就连八戒和悟空在做妖精时也是早吃不误。

在原文第八回，猪刚鬣遇到观音组建取经团队时说:

“在此日久年深，没有个赡身的勾当只是依本等吃人度日”……“去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”

就连悟空也明吃过人肉。第二十七回：

行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”