第九十七章（2/3）

不正是社会本身吗？

人是利己动物，用崇高的道德标准去要求别人，要求别人牺牲自己的利益去换取集体的利益，这是“人之常情”，也是人的劣根性。有的人，可以抑制这种劣根性，并提升自己的道德标准，但是也有人喜欢用这种人之常情去绑架别人。

不管是科学家，还是历史学者，不受待见的根本原因是，没有极高的天赋或者背景，普通人是极难从中获益的，无法获益就没有办法获得更好的社会资源，没有办法过得更好。

如此，自然感兴趣的人越来越少了。

当然，你将所有的原因都放在一个理由上，自然也是不全面的。

历史本身确实具有局限性，比如，无趣。

你要说历史是有趣的，那你肯定是在骗人。

但你要说，历史里的那些为人知、不为人知的故事是有趣的，那肯定是真的。

印在高中历史书上的王阳明先生，儒家学派，心学集大成者，思想是“致良知、知行合一”，著名教育家、军事家、思想家。

寥寥几语便结束了。

这有趣吗？

自然无趣到了极点。

但是，老师要是告诉你，王阳明是个结婚当天忘记妻子还在等他洞房，钻到了道观里喝的昏昏欲睡，害的岳父带着家里人到处找的糊涂蛋。老师要是告诉你，王阳明觉得朱熹都能格物致知，他这个天生的聪明人肯定也能，于是对着竹子格了七天七夜，什么都没格出来，发誓再也不学朱学的跳脚天才。老师要是告诉你，在他十二岁的时候就敢问老师“何为天下第一等事？”，然后自己回答“自然是读书成圣贤！”的狂傲少年。

你还会觉得历史无趣吗？

当你看见历史书上的南京大屠杀，死了超30万的时候，当你无聊的看着老师在讲台上唾沫横飞，情绪激动，你知道当时的南京血流成海，烟气冲天的样子到底是如何吗？

你还会觉得历史无趣吗？

历史重要吗？

历史没金钱重要，但是又比金钱重要的多。