115.凡天子祭祀者，当用太牢（3/4）

宜国宗庙中供奉的就有曾经作为商朝天子的南庚，而身为曾经的商朝天子，南庚本身就是历代商王祭祀的对象。如果商离的理论成立的话，那就意味着接受了大量人牲祭祀的南庚也已经失去了神位，这对宜国国民来说无异于晴天霹雳。

原因很简单，别看宜国宗庙中祭祀了一大堆商离这个身份的祖先，但是其中当过天子的也就南庚这一个。在商朝人的眼里，生前地位越显赫，成就越多，死后的“法力”也就越强，越能庇护后代。如今宜国宗庙中唯一一个“能打”的南庚失去了“战斗力”，子更心中不着急那才怪呢！

“王叔不必惊慌，先祖死后早已修成灵体，虽从神位上跌落，然而灵体却依旧还在。只要咱们按照常规的祭祀方式进行祭祀，想来先祖迟早是能重新修回神位，继续庇佑子孙的。”

商离安抚子更道。

“如此……便好！”

听到这话，子更心中松了一口气，而后又似乎想到了什么，对着商离问道：

“对了，王上，您还没说什么是常规的祭祀方式呢。”

“所谓的常规祭祀方式，便是指用天地认可的方式来祭祀先祖。”

商离先说了一句屁话，而后继续解释道：

“根据天地法则，凡天子祭祀者，当用牛、羊、豕三牲，谓之曰太牢。”

“那贵族呢？”