115.凡天子祭祀者，当用太牢（1/4）

“呃……献祭？”

这一刻，商离才终于想起来，按照商人的传统，在打完仗之后，他们是要将战俘献祭给自己的先祖，以此来祈求先祖保佑他们的！

“这尼玛开什么玩笑！？”

商离心中怒火中烧：

“老子好不容易才俘虏了这么多的奴隶，结果你丫的竟然要将他们献祭掉，你确定没在和老子开玩笑！？”

当然，怒归怒，商离也知道站在商人的立场上来看，子更的提议没有任何的问题，反倒是自己，才是有问题的那一个。因此商离并未生气，而是语重心长地对着子更说道：

“予一人尝闻，上天有好生之德。先祖既已归天，其英灵便当已化为神灵。既为神灵，又岂会容许子嗣滥杀无辜？是以人牲献祭不可为也，为之折先祖之福，后裔之寿。”

想来想去，商离终究还是选择了“上天有好生之德”这个带有玄学色彩的说辞来说服子更。

没办法，原先商离确实想用“姬周仁政，故而可以击败子商”为理由说服子更，但是仔细一想，商离却发现这套说辞压根就没有任何的说服力。无他，单纯只是因为当初武王伐纣之后杀的人牲比商朝还要多，还要残忍。用“姬周仁政”来作为论据，只怕子更会第一时间认为商离是脑子出毛病了，进而找一堆人过来给他看病。

周朝仁政自周公起，而如果不出意外的话，直到大后年，周公才会开始制作礼乐。在此之前，作为商朝文化的继承者，周朝在shā • rén牲这方面真的是青出于蓝而胜于蓝，杀起人来一点都不含糊。

也正是因为这样，商离才会选择用“上天有好生之德”来说服子更。