第106章 僧道考核制度（2/3）

道教是大宋的国教，因此宋朝对道教的管理不可不谓之严格，想要成为道士，你必须有度牒才行，你可以参加考试去获取度牒，考试虽然不向科举考试那么严，但也是由朝廷官员举行的。

或者看皇帝哪天心情好，没准会恩裳你度牒，这个无疑于守株待兔，几率很低，再就是碰到旱灾水牢之年捐钱来买。

综上所述，在宋朝当一名职业道士，排除那些天上掉馅饼的概率不讲，首先，最起码的读书识字你得会，这就直接打死了大多数的人，毕竟宋朝商业再怎么繁华，归根结底还是小农经济为主，最多的还是大字不识一个的穷苦百姓。

拥有了度牒，你就成为了一名光荣的职业道士，没错，道士这个职业在宋朝确实是很光荣的，成为道士之后，你去大宋每一个地方来上一句“贫道”都会受到礼遇，自带光环加成。

当然前提是你不做什么大奸大恶之事，否则你的度牒会被朝廷给收回去。

同样，如果你厌倦了道士的生活，想要还俗，体验一下红尘俗世，那么你的度牒也会被收上去，道士死亡后，度牒也会被收回，不可转让或者买卖。

当然道士除了受人尊重之外，同时还享有免税的权力。

一件事物往往越是看重它，对它的要求就越是严格，因此这件事物非但不会因此而变多，甚至会因此而减少，但不得不说，一番操作之下，留下的都是精英。

妙一回去后知道当今官家要对天下寺庙僧人下手了，并不打算束手就擒，任人宰割，因此同寺内众僧人商量之后，打算打感情牌走后宫路线，但太后刘娥被赵祯以安心静养为由，皇亲国戚，朝廷重臣都不一定能见上一面，更何况是几名和尚了。

太后见不到，因而求见太妃杨氏，毕竟眼下皇后虽立，但尚未大婚，后宫大小事情还都是由杨氏来处理的，可偏偏杨氏信奉的是道教，因而僧人自然是无功而返。

后宫这条路被堵死了，只能想方法从皇亲国戚下手，不得不说，和尚们的策略是正确无比的，专挑女性下手，毕竟女性耳根子软，可崇信佛教的冀国大长公主赵清雅在女儿入宫的那一天，就已经随夫君一起前往河北路了，而邓国大长公主赵清歌不想掺和进这些事情当中，因而直接将和尚给拒之门外了。