第106章 僧道考核制度（1/3）

“好！”

“很好！”

“卿的劄子写得很不错，条理清晰，头头是道，很是难得！”

崇政殿内，赵祯接见了权叛都省马亮，既然要对天下僧人做出限制，自然是要拿出合理的制度才行，马亮的这份奏疏写的很是不错，可以说是写到了点子上。

大宋王朝的建立于道教有千丝万缕的关系，而道教更是在宋真宗的大力支持下达到了巅峰，但是天下道观是多了不少，但道士实则并没有多多少。

宋朝规定凡要成为道冠者，必须经过充当童行、取得度牒、披戴受戒等一系列手续和程序。

也就是说官府不是说你想要当道士就给你发个度牒，首先你要成为童行，所谓的童行指的是旧指出家入寺观尚未取得度牒的少年。这里说的是少年，大龄青年估计有点玄乎了。所以我们在水浒中看到武松直接穿着一套道士的行头，没有人去怀疑他的身份，主要那个的道士都是经过严格程序的，不能作假。

想要成为童行也不是那么简单的，宋朝对于童行也是有着严格规定的。《宋史·食货志上六》记载：“遗弃小儿，雇人ru养，仍听宫观寺院，养为童行。”这里主要说的是被遗弃的孩子，雇佣人喂养的，最后扔在寺院或者道观的，成为童行。这里主要说的是童行的一个来源，那些遗弃的孩子，没有被人收养，这样的人成为童行的机会很大。

当然普通人家的孩子也可以成为道士，但必须要同时满足好几个条件才行。

首先，你必须年满十岁才行，其次你必须不是独生子，也就是说你必须有哥哥或者弟弟给家里传宗接待才行。最后你需要你身家清白，不能有犯罪纪律，即使有纹身也不行。

满足这三个条件，你就可以选择成为一名童行，当然成为一名童行之后并不是说明你就是一名合格的道童了，你还要拥有度牒才行。