刑天 第二十章 律法之争（一）（2/2）

议员们咬牙切齿，一番论辩后诀议答复，未经通报和允许，进入大明辖区内之外来军队，均应视作敌人。无论是否宣战，军人之职责，就在保家卫国。至于出现阵地前方的百姓，不听从军伍劝阻或按军伍指定方向疏散的，就不再是百姓。

只要拿起武器攻击大明军阵，向军阵攻击的，那就属于敌人，无论其自愿与否。

反正你潘子善死定了!

潘景良不曲不挠，败诉后第二次递交败诉费，然后第三次向大理寺提起诉状，即：

今国会决议己出，自当制裁以后事。但潘子善事件明显是在国会议案前发生。则先案自然不应受后法制裁。因此潘子善有权认定他军阵前出现的是平民，即然涉及平民，自该交大理寺载夺。

“难道这潘某人就认定我大理寺不能shā • rén吗？”

大理寺判官宋慈愤然道。他虽然是吕金环的夫婿，与潘氏有姻亲。但他宋慈更是大明的良心，大理寺的官员！

为此，宋慈迎难而上，亲自北去昌邑、沧州、利津等地了解情况，又多次走访投案的溃卒取证。逐渐还原了当时沧州、利津溃败的实景。

对于案卷的阅读及当事人走访，宋慈对潘子善临阵脱逃的事实认定存在。因为同样态势，陵州军人选择保存百姓，坚辟清野。以自己的牺牲换来百姓安全，也阻止、迟滞了蒙胡的入侵。

如果潘子善临阵脱逃无罪，那么陵州刘庆福、国安用及其所属军人的英勇抗击又算什么?

至于对敌人的认定，自己的百姓都被对方杀虐、胁迫了。这样的敌人还不算敌人，那么谁是敌人？难道军人之职责不就在于保护平民吗？

那些平民辛苦耕种工作纳税，军人就该保护他们免遭敌人的迫害，这正是大明立国契约的基础。是早就写进大明临时律法的！可说是立国之本。

案例惟一漏洞在于，之前的大明军律中的确没有关于百姓和敌军的介定问题。此外，卫尉寺认为辅广牺牲也要潘子善担责任就有些牵强。

战争是一个连续行为。每个人尽到自己职责就己经屡行了大明律法赋于的义务。比如辅广即然统军拒敌，无论胜败，只要他忠诚屡行责任，那他就完成自己的的使命，不应对后面的结果负责。

这也是汉朝李陵弹尽粮绝，投降匈奴后，武帝杀其全家后引起非议的主要原因。因为李陵己尽过一个军人的职责了，他没有辜负汉恩。他是箭镞、粮食断绝后才降敌活命的。

武帝与其追究他的降敌，不如去追究是谁让李陵箭尽粮绝的，为什么没能给李陵救援？从这方面说，是汉家先抛弃了李陵才对。

当然，战争永远是殘酷的，李陵的投降行为也不应被鼓励。

所以，在他降敌的同时，就意味着他放弃了汉家身份。他降敌后就己是敌国民众，那他在汉家亨受的所有报酬，福利，名誉自然都应剥夺。如果他再出现战场上，他将成为敌人。

假如他任职敌国的话，壁如金国降蒙的郭宝玉一流，自然也是敌人。但如果他没有在敌国任职，那他将被当做敌国百姓对待，如此而已。