第一部 煮海 第三十二章 棋子（2/4）

这个其实也好理解，毕竟，之前大宋丢失的地盘并非是在他手上造成的，甚至都不是他这一脉赵氏丢的。

而他的所谓北伐，收复祖宗失地，那也是要收复自家老祖宗赵大的失地。这中间，多少也存着赵大的后人要与赵二的不肖子孙别别苗头的意思。

要说孝敬高宗那就另外一回事，人家给你皇帝坐，那就要懂得感恩。况且，若不懂感恩，这皇帝位子也做不牢啊。因此，只要你是在金国地盘上折腾，孝宗绝对不会象高宗那么敏感。

“那是俺的地盘，虽然被金国爷爷抢了去，但那还是俺的地盘。你敢来抢，俺就砍你脑袋！”

当年张邦昌就是这么没的。哪怕老张是被金国所逼，根本没有登基也不行。哪怕有宋“不杀士大夫”的百年惯例都不行，照杀不误。张邦昌也是两宋时唯一被皇帝砍头的文人士大夫。

至于为啥金国过来抢了地盘，就不用担心被高宗皇帝砍脑袋？甚至高宗皇帝还要转身去给金国装孙子？那就另外一种说法。所谓攘外必先安内，那是皇帝的谋略，能叫装孙吗？

“陛下，臣为吕氏子，仕宋十世有余，自当永为宋臣。臣若为国屏障，不敢有亏先祖德行。”

“卿为吕氏子，朕信的。然卿于朱子理学事，又有何见地？”看看见识还不错，孝宗决定继续考考这小子。

吕祖安笑了，给朱熹理学上眼药的机会来了：“臣以为朱子理学之论，本是民间一家之言而已。今使陛下闻之者，不在理家诸子，而在东南诸豪强、官宦也。”

“这话却是新鲜，当何解？”

“陛下，理家之说，臣虽未深习，亦知大略主旨，在于格物之极，求得完美。其理论立意极高，其格物钻研亦极深。臣以为可为一家之说，然亦不足万世师表也。

何哉？吾师曾言，夫天下众生，不在完美，而在守缺。就格物而言，今日得一事，明日晓一理，日积月累，而格物不止。则可前赴后继，无穷尽时。如此后人必胜前人，社会乃得进步。

今理家诸子之说，却是囊尽古圣人之意，得其精髓，圆润其理，循环往复自成天地。至后人再无法前进一步，则于后世，必生危机也。

至于臣答陛下所问者，不过东南地方不欲征战费钱而已。今若无南北合约，则彼辈未必愿向陛下进此理说也。故臣以为，诸子之理说当归于学术，不应归于国策也。”

“果然！”

孝宗脸色已是不虞。要知道，南北“叔侄”之议，本就是他的逆鳞。而东南地方，居然敢用理家的“纲常”之论恶心自己，束缚自己北伐大计，真的是“其心可诛”！

“如卿家所言，若为山东、淮西屏障，所费几何，何时竟功？”

“臣私以为，当以十年计之。至于所费，岚山自可筹谋。但请陛下允岚山贸易即可。”