第一部 煮海 第三十一章 临安行（3/3）

但凡做了皇帝，你就不能把他往“人”这上面靠，那特么就是另外一种生物！无论他们多么智慧或宽仁或勇武，那都是相对的。他们的位置决定了他们要经常干出很多愚蠢的事情。

比如孝宗皇帝，他本人已经绝对算是明君了。但他的隆兴北伐、义军制，他与金国的叔侄之争，他的滥发交钞。还有他的“内禅”太子，一个明显精神不正常的儿子真适合当皇帝吗？

别说孝宗皇帝，哪怕到了后世大明朝。在那种“锦衣卫-东厂-西厂”层层监察的体系下，依然是君昏臣庸，搞出一地的鸡毛烂事。

什么原因？无他，借用吕祖安的前世词汇，也就是“信息在传递过程被扭曲”而已。

作为一个独裁者，皇帝获得的所有信息，都要经过层层的转达、解释。那么信息在传递过程中的失真就在所难免。何况，有时这些信息还会被各级官僚精心地筛选或“编辑”。以至于皇帝能看到的信息，都是别人认为他“应该”知道的信息。

而所有皇帝“不应该”知道的信息，又会被有意无意地过滤掉。极端些，像后世袁世凯那样，甚至连晨读的报纸，都会有人为他专门编印、刊行一份，看后龙颜大悦。

皇帝就是在这样被扭曲的信息基础上，作出他所有的决策和判断。而皇帝做出的决定，在传递过程里，又同样要经过层层的失真、扭曲。

当皇帝的旨意被传递至基层时，皇帝的真正意图，其实早已面目全非。事实上，这几乎就是管理游戏里关于“信息传递过程”的一种常态。这类行为，其实日日、时时、处处都在发生。

于是，关于做官、做事、做皇帝的一条准则就出现了：很多时候，重要的不是事情的对与错，而在于是谁在做这件事情事！这才是问题的根源。

所以，一昧地埋头做事，自以为“鞠躬尽瘁”就能对得住自己忠诚的人，比如岳飞，他就很难在朝堂的“朋友圈”里长期生存的。而能做事，却不能适应朝堂的游戏规则，在朝堂上里碰得头破血流，最后掉了脑袋的人，岳飞决不是第一个，也绝不会是最后一个。

孝宗的所谓英明，其实更多源于他少年时期在民间生活的那段经历带来的常识判断能力：

“这事是真的吗？为什么这里说的百姓和自己小时候见过的百姓不一样？”

依赖于这一点，孝宗皇帝才能从朝堂里那些被扭曲的信息中脱身一二，做出一些相对更合理的决定。但其实也就稍稍一二而已。大多数时候，还不是一样靠别人帮他做好选择题吗？

而恐怖的是，孝宗如今是真的实权皇帝。今天你让他不爽了，他绝对有权砍你脑袋的！

吕祖安怎么可能把砍自己脑袋的理由塞到别人手里？

哪怕你是皇帝也不行啊，话说俺还没结婚呢。