首页 > 历史小说 > 大隋兴衰四十年2·饥饿盛世 > 第五章 太子失宠

第五章 太子失宠(1/3)

目录

隋文帝是位好皇帝,但未必是好爸爸,治国有法的人未必治家有方。他当政之后遇到的最棘手的问题其实就是家庭问题,确切地说,是太子杨勇的问题。嫡长子杨勇在开皇元年(581)就被立为太子,一直接受严格的政治训练,他的政治表现也不乏精彩之处,本来应该顺利接班。但令人遗憾的是,不知是“太子”这个位置太敏感,还是皇帝的要求太高,随着时间的推移,杨勇似乎越来越不入父皇母后的法眼,他的太子之位也随之摇摇欲坠。这究竟是怎么回事?

一、太子杨勇

隋文帝是中国历史上个人道德非常高尚的皇帝之一,在独孤皇后活着的时候坚持实行一夫一妻制,因此,五个儿子全是一母所生,这在两千多年的帝王史上不说绝无仅有,也算是非常罕见了。

对此,隋文帝本人也非常得意。隋朝初年的时候,他曾经对大臣说:“前世皇王,溺于嬖幸,废立之所由生。朕傍无姬侍,五子同母,可谓真兄弟也。岂若前代多诸内宠,孽子忿诤,为亡国之道邪!”在他看来,前朝帝王往往因为宠幸妃子,被美色冲昏头脑,最后做出废长立幼的事情来,严重的甚至因此亡国。而他只爱皇后一个人,五个儿子也都是亲兄弟,所以绝不会发生内斗,这就是大隋万年基业的保障。

谁想到,说嘴打嘴,在巨大的权力诱惑面前,再浓的亲情也不堪一击。杨坚的儿子之间也终于爆发了惊心动魄的争斗,太子地位逐渐变得岌岌可危。

要想知道这件事的来龙去脉,还要先交代一下隋文帝儿子们的基本情况。

隋文帝和独孤皇后一共生了五个儿子。其中,老大叫杨勇,隋初封为太子。老二叫杨广,封为晋王。老三叫杨俊,封为秦王。老四叫杨秀,封为蜀王。老五叫杨谅,封为汉王。杨勇因为是长子的缘故,从小就跟爸爸的政治前途绑在了一起。

北周末年,杨坚矫诏辅政,马上任命杨勇为东京小冢宰,替老爸镇守洛阳;杨坚篡位前夕,杨勇又回到京师,统领禁军,为杨坚篡权保驾护航。总之,身为嫡长子的杨勇为杨坚建立隋朝做出了应有的贡献,所以,隋朝建立以后,杨勇也就毫无悬念地被立为太子,成了爸爸的法定接班人。

既然当了接班人,自然要学习怎样治国理政。隋朝初年,军国大事杨坚都让杨勇参与决策,杨勇的表现也可圈可点。其中,最为人称道的就是他关于怎样处理北齐遗民问题的建议。

隋朝是由北周和北齐整合而成的。其中,北周社会发展落后,所以,老百姓通常不是当兵就是种地,少有第三种职业。而北齐经济发展程度相对比较高,老百姓有很多都脱离了土地,从事工商业,这让在北周社会环境下成长起来的隋文帝杨坚非常看不惯。他觉得,离开土地就是游手好闲,游手好闲就会为非作歹,所以,一定要好好整顿整顿这些人!

怎么整顿?隋文帝说,与其让他们闲来生事,倒不如把他们都迁到北方边境去。这就相当于流放了。可以想象,如果这个政策出台,肯定会让整个山东地区都骚动起来,对于新生的隋朝当然不利。

皇帝一言九鼎,怎么办?这时候,身为太子的杨勇就给爸爸上谏了。他说:“窃以导俗当渐,非可顿革,恋土怀旧,民之本情,波迸流离,盖不获已……若假以数岁,沐浴皇风,逃窜之徒,自然归本……何待迁配,以致劳扰。”您想让老百姓都安顿下来,这个想法是好的。但是,移风易俗是个慢工夫,需要慢慢地引导。如果操之过急,让老百姓背井离乡,恐怕引起变乱。隋文帝一听,觉得有道理,便采纳了他的建议,山东地区的老百姓也因此躲过了一劫。

从这件事上可以看出来,杨勇治国的理念要比杨坚先进。杨坚对待异己分子不问缘由,简单粗暴,是一种军事化的思维模式和管理模式。而杨勇则强调春风化雨,循序渐进,体现出了一种文治的精神。

这两种治国理念哪个更好?对于开创帝业,也许隋文帝更合适;但是对于守成而言,应当是杨勇的更胜一筹。

事实上,史书提到杨勇时,也说他“颇好学,解属词赋,性宽仁和厚”,也就是说,他特别爱学习,通晓辞赋,性格宽仁厚道,为人率直任情,不美化掩饰自己。符合人们对太子的一般期待。

在很长一段时间里,隋文帝对他也颇为满意。但到了开皇中期,太子杨勇却逐渐失宠了。而且,既失宠于父,又失宠于母。这是怎么回事?

二、失爱于父

杨勇失宠,有两个主要原因。

第一,他不够艰苦朴素。

第二,他不够谦虚谨慎。

先看第一点,艰苦朴素的问题。隋文帝是个非常节俭的人,当了皇帝之后也还保持节俭的本色,每天只吃一个荤菜,穿衣也是新三年,旧三年,缝缝补补又三年。可是,到了杨勇的时候,国家已经富裕起来,国库里的绢帛都多得没地方放,杨勇在这样的环境里成长,对生活品质的要求也就比爸爸高出了许多,开始向往精致的生活。

有一次,他居然想用金银去装饰一副从蜀地运来的铠甲,这可把隋文帝气坏了。铠甲是防身用的,装饰得那么花哨干什么!为教育儿子,文帝板起面孔说:“自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后,当以俭约为先,乃能奉承宗庙。吾昔日衣服,各留一物,时复观之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事,故赐汝以我旧所带刀一枚,并菹酱一合,汝昔作上士时常所食也。若存记前事,应知我心。”大意是说,帝王要想统治长久,就不能奢侈享乐。你以后是要当皇帝的,所以要特别注意节俭。就拿我来说吧,当了皇帝之后,我特意保留了一身过去穿的旧衣服,随时提醒自己不忘本,现在,我也把这个好方法传授给你。我要赏给你一把旧刀和一盒酱,刀是我用过的,酱是我当年常吃的,希望你随时看看这两样东西,保持艰苦朴素的本色。

老爸也是老板,说得自然没错,杨勇只好唯唯诺诺地接受过来了。

从今天的角度来看,我们应该怎么评价这件事?老实说,虽然隋文帝讲的居安思危并没有错,身为一个皇帝,主动约束自己也非常可敬,但是就事论事,杨勇也不乏令人同情之处。仔细想想,杨勇面临的问题和我们这一代人颇有相似之处。我们这一代人都是伴随改革开放成长起来的,眼看着国家一天天繁荣起来,当然也乐于享受一下这繁荣的成果,花钱难免随意了一些,而我们的父辈大半生都在艰苦奋斗,花钱往往更仔细。两代人生活经历不一样,观念不一样,很难绝对说谁对谁错,但是,老辈人难免还是要唠叨,说我们不懂事。这里面,其实有着微妙的张力。

问题是,我们的父辈都是老百姓,他们对我们看得惯也罢,看不惯也罢,其实对我们未必会产生太大的影响,而隋文帝就不一样了,他可是皇帝,他对太子不满意,这难免让一部分人紧张兮兮,也会让另一部分人心生他想。

再看第二点,谦虚谨慎问题。太子怎么不谦虚谨慎了?这其实是一次冬至节惹的祸。

按照古代的礼仪,冬至是一个非常重要的节日,因为从这一天开始,阳气就逐日增长了,阳气象征着为君之道,所以冬至那天,文武百官都要朝贺皇帝。太子是储君,按照当时的规矩,百官在朝拜完皇帝之后还要去东宫觐见太子。

这一年冬至的时候,百官又按照惯例,去给太子朝贺,杨勇也相当排场,让乐队演奏迎宾曲,自己则身穿礼服,大模大样地接受百官罗拜。本来,杨勇这样做也是南北朝的惯例,而且恐怕往年都是这样搞的,但是这一年,不知道为什么触怒了隋文帝。

隋文帝问朝臣,我听说冬至那天文武百官都去朝觐太子了,这是什么礼数?有个大臣回答说,百官见太子应该叫贺,不应该说朝。隋文帝说,既然是贺,那就应该是三五成群,谁愿意去谁去,怎么文武百官都排着班去了?而且,太子又是穿礼服,又是奏乐,比我排场还大,他眼里还有没有我这个皇帝?

发了一顿无名火之后,隋文帝马上下了一道诏令:“礼有等差,君臣不杂。皇太子虽居上嗣,义兼臣子,而诸方岳牧正冬朝贺,任土作贡,别上东宫;事非典则,宜悉停断!”国家制定礼仪就是要区别人的身份、等级,皇太子虽然是储君,但毕竟还不是君主。现在他的身份,不还是臣子吗?而你们这些大臣,居然也像对待我一样,去朝贺他,还要给他上贡,这不合典则的事情,从今以后,再也不许这样做了。

本章未完,点击下一页继续阅读。

目录
新书推荐: 美漫哥谭没有蝙蝠侠 火影:刚当海贼王,我重生成佐助 医仙之纵横无敌 村野小神医 以暴制暴,从暴君杀成千古一帝 出国后,我带回光刻机能一等功吗 我以道种铸永生 古仙传说 盘龙之亡灵主宰 末日进化:开局捡到一个美女丧尸
返回顶部