第五十三章感觉（3/4）

“但重点在于，我们看到的景象、听到的声音，都是依赖于一定的感觉器官得出的，比如眼睛、耳朵、等等，这些感觉本身也需要被检验和判断。”

“所以，智术师在判断一个人是否说谎时，应该并不是只关注那个人说出的那个命题，而是关注整个环境——说话者本人的状态以及周围的环境——而做出的综合判断。”

“那你就是说，智术师都擅长察言观色喽。”阿里斯塔这样总结道，“观察别人的一举一动，来判断对方是不是说出了心里话。”

“我看西奥多罗只看人家的眼睛就可以判断。”赫米阿斯说道，“不过，那些演说家确实在观察人群方面很在行，他们会见什么人，说什么话。”

“我还是搞不懂。”阿里斯塔抱怨道，“在我看来，这就像是碰巧猜对的而已。”

“我觉得不是！”赫米阿斯十分信服西奥多罗——或者是因为出于恐惧，此时他很努力地为那位智术师辩白，“如果他判断的结果只有偶然一两次正确，那可以说是碰巧；但如果他的判断每次都是正确的，其中一定有原因！”

“经常出现的巧合吗？”亚里士多德听到这里，感觉受到了启发，“如果骰子每次都掷出相同的点数，那一定不是巧合，而是有着深层的原因？”

想到这里，他问阿里斯塔：“我们一直在伊索克拉底的课上学习修辞学，可为什么他教我们的都是一些论证方法，而不是雄辩的技艺呢？”

“他不愿意把挣钱的本事教给我们呗。”阿里斯塔说道，“因为他的学生要学那些演讲术，就要交很高的学费。”

“伊索克拉底收的学费并不算高，比起一般的智术师，他似乎并不在意收入。”亚里士多德回应他说，“似乎并不是他不愿意教给我们，而是，他认为论证方法对我们而言才是重要的，雄辩是不重要的。”