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反正江西布政使、九江镇总兵、九江知府都逃了，朝廷总不至于先要自己一个参将的小命。他家的总兵大人都逃到瑞昌去了，而郑文直他好歹还在九江城外头。

府城里，陈鸣也接到了侦察大队的报告，一支清军援兵抵近，真的好大胆。

现在这支以练勇为主力的援军停在城池西南十多里外。这个距离对九江城没有具体的威胁，对于九江城外的复汉军部队却有着一定的威胁，对于那些被逼的跑上山的清军败兵更有着强大的吸引力。

黄捷直接向陈鸣请命。两三千清军这个时候竟然出现在九江城外，领兵的人胆子好大啊。在黄捷等复汉军军官的眼中，这更是对复汉军的一种挑衅。

陈鸣这个时候则没心思理会这点小打小闹，黄捷既然请命要两个营，那就给他两个营，把手一挥，去打吧。陈鸣继续专心的等安庆的报告。

两天时间，谢瑚带着赣南民团在路上辛苦跋涉了两日，高平山带军东进也已经有两日。安庆城究竟打没打下来，战报也该到了。

刘武小心的为陈鸣换了一杯热茶，他自然是知道陈鸣在等待着什么。也清楚安庆得失，对于陈鸣下一步计划的影响有多大。他小心翼翼的拿去冷了的茶水，小心翼翼的把热的茶水放到陈鸣的手边，不敢弄出一声多余的声响来。

别看这个时候的九江城内很热闹，甚至知府衙门里也很热闹，可陈鸣所在的这间房屋内，非常之静，寂静。

陈鸣就像一个木头人一样坐在椅子上，闭目等候着飞鸽传书。这个时候激活陈鸣的法宝不是说话的声音，也不是外头传来的战报，而是一声‘咕咕’。

刘武端着冷掉的茶水退出房间，门外走廊下，陈大伟带着一群亲卫拱护着四周，看到刘武从房间里出来，向刘武打了个眼色。而刘武回他了一个非常具有后世化色彩的动作——耸肩。

所以说啊，上有所好，下必甚焉。陈鸣身边的人，在一些言谈举止上已经越来越迥异与他们的父辈了。而整个复汉军中，还有更多地人模仿者刘武、陈大伟他们。

第二百一十八章混元教首的鲁山行

万物生长的季节，青绿色覆盖大地，小草舒展身姿，池塘边大树都抽出了绿色的枝叶。在这草长莺飞的季节里，能临河而坐吹着淡淡的清风，对于刘松本人而言真真是一种享受。

享受着这种安逸，安逸的让他这个混元教教首都想沉醉。

刘松当然不会沉醉在这片让他沉醉的安逸中，他还有远大的理想抱负要去实现。他与杨集、樊明德等人以“换干坤，换世界”，“末劫年，刀光现”，“反乱年”，“子丑寅卯夏旱多”及“龙虎二将中元斗”，“三十六将二十八宿临凡世”等语句，创立白莲教分支混元教，在安徽西北和河南东部地区广收门徒，为的可不是单纯的安逸。如果是为了安逸，刘松完全可以裹着银子远走他乡，这些年烧香集会得来的银子足够刘松美美的度过余生。

何必辛辛苦苦的奔波在豫东皖北之间，何必提心吊胆的夜不能寐？他就是要造反。

白莲教三十年一小反，五十年一大反。刘松本人也说不清楚他什么时候打定主意要造反的，清代秘密教门的“反清复明”思想根深蒂固，很多经卷、教义上都注入着“反清复明”、“改天换地”的思想，带有强烈的汉族中心主义和宗教谶纬的神秘色彩。这是一种思想武器，刘松不知不觉的就将反清的想法根深蒂固了，只能说传承千年的造反专业户白莲教自有他们的那一套。

对叛乱领袖来说，叛乱的目的，不是要“挂大红袍上天”（凌迟处决），也不是为不着边际的前代帝王后裔“复兴大业”，而是推翻现世的统治者，打出一片自己的江山。

不过这样的话，刘松是不会轻易出口的。不然他还那什么来跟复汉将军府合作呢？

刘松十天前带着自己的远房侄子刘之协来到了将军府治下，一路上他们由暗营的人带着路，刘松自认为受益匪浅。鲁山陈家，能打下这么大一片基业果然不是吹的。组织真的很严密。而这样的套路，实际上更适合他们混元教啊。

这次将军府邀请他们混元教来鲁山，事情很直白，那就是资助混元教起事。

刘松他们的活动范围在豫东和皖北，一旦他们在这里起兵，对于将军府来说，太有益了。

而刘松做代表的混元教当然清楚自己现在起兵，很可能就是一炮灰。然而将军府的主事人如果愿意给他们这些当头的某些保证，这炮灰他们也很乐意的去当一当。