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“我们现在没有任何的办法，一旦东方的汉帝国入侵康居国，我们只能被迫接受事实。”米拉特斯，他曾经出使过东方，亲眼见识过东方那个帝国的强大，因此非常沮丧地说：“只希望汉帝国如传言中那样，是一个遵守契约的国家。”

契约？上一次帕提亚、巴克特里亚和帝国签署了类似于备忘录之类的国书，国书中指出了双方的势力范围分界线，按照约定帝国的势力范围并不包括康居国。

基偌斯里伟.卢斯.西庇阿.卡尔弗斯笑着说：“现在证实东方汉帝国是不是真的强大的机会来临了。”他扭头对一样来自罗马的众人补了一句：“真正强大的一方，懂得去维护自己的信誉。如果汉帝国不知道信誉的可贵，他们哪怕能够强大一时也必将以非常快的速度衰弱。”

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第一千零七十九章:汉帝国名称的由来

信誉对于国家的重要性应该怎么描述呢？可以用“无价之宝”来进行定义！

罗马的契约法是从希腊人那里学来，他们获知了契约的本意之后，开始坚定地维护契约的神圣性，认为任何不可捉摸的人性无关乎信任程度，写得清清楚楚明明白白的契约才有真正的约束性。小说

罗马人还有一个观点，任何轻信于道德的行为都是傻瓜，亦是不能用一个人的道德好坏那评价那人是否对国家有过贡献，哪怕是坏到骨子里流脓的家伙一再做国家有益的事情，那么这个坏蛋也是一名国家的英雄。

既然罗马人的契约精神是从希腊人那里学到，那么作为希腊裔创建的巴克特里亚没有道理不知道契约的神圣性，只是巴克特里亚逐渐开始懂得了一件事情，也就是自己认为重要的东西，于其他国家或是族群来说不一定就那么神圣。

“是的，匈奴人非常野蛮，他们近乎于完全没有开化！”阿波罗达斯也出使过东方对那里的风土人情有过研究，他说：“那是一个近些年不断在崛起的部族，他们的破坏性极其严重，所过之处家破人亡和妻离子散时时刻刻都在上演。”

巴克特里亚对于匈奴的西迁带有很大的警惕性……不，或许不应该说是匈奴，只能说是冒顿的部族，头曼被汉帝国释放回去之后，宣布冒顿为匈奴最大的叛徒，是冒顿让匈奴在黄河源头的战胜遭到失败。

另外，头曼还向匈奴人发布讲话，说匈奴之所以会南下是遭到了冒顿的鼓动，没有冒顿的话，匈奴根本不可能遭受那么严重的惨败。

头曼说得有理有据，并且还拿出之前历史上的例子，证明匈奴与南边的帝国（华夏）根本没有多大的冲突，双方甚至是在针对月氏人的战争中有过良好的合作。