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负责翻译的商人一开始没猜透楼兰是不是真的翻脸，李信问起来自然是支支吾吾，看完了楼兰人的仪式，才说道：“最隆重的大礼啊！”
楼兰人的大礼就是以尸迎宾。以尸迎宾传闻来自更加西方的康居国，也有说是传自印度支那，不过不管是哪里传来的怪礼，知道这一风俗的人都理解是最隆重的礼节。
所谓的以尸迎宾是什么？是主人挑出一些武士与客人相搏杀，客人可以尽情地进行攻击不需要太在意防御，因为主人家的武士根本不会攻击要害，这些武士就是一帮等着被华丽招式挨宰的家伙。
以尸迎宾的搏杀中，招式越是华丽得到的赞赏就越多，出战的帝国甲士shā • rén的时候算不得什么华丽，可是军中搏杀技巧的狠辣和大开大合也着实让围观的众多西域人大开眼界。
楼兰国送死的武士，他们在斩马刀的挥舞之下变成破碎的尸体，李信听翻译的商人一说，才知道那些武士其实是奴隶。
奴隶嘛，世界上共同的一个看法，无非就是人形工具罢了。死了也就死了，很多西域人和奴隶自身认为能死在以尸迎宾的礼节上反而是一种荣幸，是属于应该烧高香的极大荣誉。这点倒是与罗马共和国那边正在流行的一项娱乐有点相同。
罗马共和国击败了迦太基，西拔牙那边得到了辉煌的胜利之后，又挥军入侵希腊，因为连续的大胜抓捕到非常多的奴隶，原本就有的斗兽竞技，在拥有大量战俘资源的前提下，几乎每个竞技场每日都陷入狂欢。
为了满足更多罗马公民对鲜血乱飘和尸块抛洒的娱乐。罗马共和国各地的总督和护民官都在采取相同的举动，那就是大肆建造竞技场，除了让猛兽与角斗士互相搏杀之外，角斗士与角斗士之间的搏杀也越来越受到欢迎。最为热闹的节日里。全罗马共和国一天死在竞技场的角斗士超过四千人。
罗马共和国有属于他们的shā • rén娱乐，全世界各地也有属于自己的花样shā • rén技巧，很多地方是将shā • rén认为是狂欢和礼节。现在的整颗地球上相对庞大和强大的国家，竞技shā • rén是娱乐，以人殉葬是贵族葬礼。shā • rén迎宾是礼节，估计也就全面废除以人殉葬和狂欢方式是好酒好菜、歌舞乐曲的帝国才是最文明的国家，这一点甚至远超西方人所谓“文明摇篮”的希腊，因为希腊在现如今还有杀掉或是活埋侍女、奴隶的殉葬习俗。
李信等人来西域之前对西域有做过一些了解，可是真心不知道还有以尸迎宾的这种变态礼节，觉得恶心的同时不由更加鄙夷，肯定地认为西域人……至少是楼兰人真的是一群没有开化的蛮夷。
“要是帝国那边有这样的情况，陛下暴怒之下绝对会诛杀始作俑者满门。”李任撇着嘴，说道：“刚才那些奴隶的搏杀技巧不错，看着是经过长年累月训练的成果。让这样的人死在这种场合实在太浪费了。”
这年头什么最重要？经过吕哲一再的强调，帝国也是付出难以想象的资源来鼓励生育，哪怕是一名最普通的帝国平民都知道人口的重要性。在帝国那边，有一技之长的人是人才，能够劳动的人是劳力，除非真的是无法避免，不然哪怕是对奴隶出现死伤都会感到心疼，也只有极少数的一批以捕奴为生的人群才会盼着奴隶赶紧全部死掉。而这一批捕奴队并不能作为主流思想。
“没有什么好奇怪的。早在二三百年之前，我们不也是以人殉葬？也仅是殉葬，没有像是异族变态到无冤无仇的武士相搏相杀取乐。”李信说到这自己停了下来。每个族群都有一段黑暗的历史，谁的屁股都不是那么干净。
春秋时期的齐国某国君，爱好是勇士，每天都会组织勇士厮杀为乐。也是为了观赏鲜血横飞、尸抛满地。这名齐国的国君极度欣赏武勇的人，齐国因为国君的爱好游侠遍地，只要是认为自己武勇的人无不是动辄shā • rén，身边还搜罗了两名最为武勇的奴隶，将两个奴隶从微末提拔到士的阶层，最后这名齐君是被自己任命的两名齐国勇士弄死……。呃，有另外一个说法是死在女人的肚皮上。
唔……春秋战国的“士”，可不是士子什么的读书人，春秋战国时期的“士”其实算得上是低等贵族，比公民的“国人”高上几个等级。
殉葬方面最为著名的是秦穆公做过三贤殉葬的举动，那是秦穆公身上不多的黑点之一。有个说法是秦穆公这么干是为了给儿子秦康公收买贤臣的机会，可惜的是秦康公也不知道是平庸还是怎么地，没理解秦穆公让三贤殉葬的用意，秦康公很是孝顺地遵从秦穆公的遗言真的让三贤殉葬。
有《诗》曰：
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其**，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其**，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其**，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
其实《黄鸟》就是当时全世界骂秦君野蛮的诗，当时的秦人也被认为是世界上最野蛮和不可结识的人群，认为任何与秦人做朋友的人都不会有好下场，任何报效秦君的臣工很有可能在效忠的君王死后也被拉去殉葬，结果是此后的两百余年间天下诸侯国打从心里鄙视和排斥秦国。
一直是到接受了楼兰人的邀请前去属于楼兰国的营地，李任都还在纠结：“像我们欢迎朋友时唱《诗》，好酒好菜招待不是很好吗？”
李信却是从商人那里了解到更多国家的风俗。西域城邦和王国数十个，超过七成有shā • rén博取客人欢乐的习俗，九成有以人殉葬的风俗。另外，商人还说到了康居国甚至更西边的很多大部族和国家。似乎全世界都还在执行以人殉葬的习惯，让人搏杀取乐的娱乐更是普遍现象。
“几乎所有国家都是这样。”商人已经自我介绍过了，叫麦麦牙。他有点不解又有点讶异：“帝国没有这样的习惯吗？”
李任摇头，一直是到战国末期依然是有国家有生人殉葬的习俗，可他总不能将属于自己族群以前的黑历史搬出来吧？
“我有到过帝国。只是来去匆忙。”麦麦牙一脸好奇地问：“那么帝国的娱乐是什么？”
“我们有诗有赋，还有雅乐和曲，更有佳肴和美酒。”李任一脸的骄傲：“我们还有歌，有舞。来自越地的越女，来自吴地的吴女，来自秦地、齐地、赵地、燕地、楚地……很多很多地方的女子。她们高挑！她们窈窕！她们婀娜！她们妙曼！环肥燕瘦，应有尽有！”
其它族群也有诗，但是一般与歌会牵扯到一起，产生吟游诗人这一职业。吟游诗人一般也有带传播、传承、延续历史的色彩，不过一般是出现在希腊。刚刚传播到罗马共和国那边，西域却是没有这样的人存在。
西域有歌，当然也有乐，如“胡”就是西域这边的一种特色乐器，不过是有着四条弦，算得上是马头琴的“祖宗”。
事实上哪个族群没有女人？每个族群都有属于自己的美女，只是不同的族群有自己的审美观，哪怕是同一个族群的不同时期也会有不同的审美，如战国时期的楚国以细腰为美，到了有唐一代却是以丰盈为美。呃……民间却是长久认为壮硕且大屁股的女子最美。因为屁股大好生养……
白龙堆是市集，属于山国和楼兰国两国的共管地，但是这里可不止有山国和楼兰国的商人，还有来自龟兹、焉耆、若羌、且末、宛、戎卢、弥、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎车、疏勒、尉头、温宿、尉犁、姑墨、卑陆、乌贪訾……等等城邦和王国的商旅。
市集不是城市。就是散居地，到处充满了帐篷和木屋，像极是没有任何的规划，东一撮西一堆看上去乱得很。
还没有进入市集，浓烈的恶臭味扑鼻而来，那味道非