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希腊文明有过一段鼎盛时期，他们不但将自己的文化传播出去，也将自己的宗~教扩散出去。希腊各个城邦都有属于自己的主神，像是雅典就是供奉智慧女神雅典娜。有些城邦会供奉同一个神明，那么供奉同一位神明的城邦就会从天然上走得比较近。有些城邦虽然是供奉同一位神明，可是并没有因此而走得近，反而是为了一些宗~教上的争夺或是分歧常年交战。

希腊不止一次入侵到中亚，很多希腊人直接就在中亚安家落户，不少希腊裔更是在中亚地区建立国家成为国王，他们的文化和宗~教也就在中亚有了传播。

当今的历史阶段，希腊已经不再保持辉煌，可是中亚的许多国家依然是为希腊人所统治。像是塞琉古、巴克特里亚就都是希腊裔的国王，两国的贵族绝大部分也是希腊裔。中亚那边不是希腊裔统治的国家中。相对强大的也就只有帕提亚，帕提亚是波斯后裔。

在不久的将来，罗马人会扩张到希腊半岛，罗马人征服了希腊众多的城邦。希腊的神系也就被罗马人掠夺而去，奥林匹克众神这个神系在罗马人那边也会得到供奉，成为罗马神系中的一支。

在帝国这边，华夏文明中并不是没有神明，应该说信奉“万物皆有灵”的华夏这边神明非常多。只是并没有形成一套体系，仅仅是河流有河神、众山有山神、大地有后土与众多土地神。另外，一些有名字的神明受众也不一致，很多神明也是由曾经的活人来转化，如三皇和五帝，或是一些社稷出来的神明。

必须说明的是华夏宗~教文化中并没有固定的主神，历朝历代也有供奉一些神明，如有商一代就主要供奉女娲娘娘。

吕哲建立的帝国并没有主神，仅仅是在一些场合上按照华夏文化中的习俗，于一些祭师中向某些神明表示敬意。其中就有三皇和五帝。

其实吧，历史走到上古先秦时代的末期，后世的很多神明根本就没有出现，像是三清以及众多星宿神，李耳的身份依然还是春秋时期的鲁国国家图书馆馆长，并没有太上老君的神位。

吕哲有想过要挑选一位主神来专门供奉吗？说实话是有想过，可是宗~教并不是一件简单的事情，特别是由国家来特别认定为主神的神明更是那样，应当慎之又慎，一直以来也就没有将供奉的主神确定下来。

没有选择主神。献俘仪式上斩杀俘虏也就不会有特别的仪式，但是在收拾现场的时候必然是会向后土娘娘敬上一些敬意是必然的。

后土娘娘在华夏神系中是“厚德以载物”的另一种呈现，农夫在进行某些祷告的时候首选就是后土娘娘，向后土娘娘祈祷土地能够更加肥沃。然后再祭拜一些掌管雨水的神明。

仪式已经进入到向某些神明表示敬意的阶段，吕哲在这个时候也率领文武百官下了城楼，文武百官会在吕哲的带领下进行焚香祷告的行为，他们现在敬奉的神明就是后土娘娘。而焚香还真的就是焚香，并不是拿着条物状的香点燃，是向鼎状物投入一些粉末。最后再将写好的祷告文也一并丢进去燃烧。

一旁还在继续斩杀俘虏，另一旁却是在敬奉神明，自古以来这样的事情就不曾断绝，以此可见神明该不是什么仁慈的主。或是人用错误的方式在祭祀神明？

“原来东方帝国还是有神明存在的？”

“看样子好像是的。”

“不知道东方帝国的神明都有谁，看东方帝国那么强大，他们的神明一定非常厉害！”

一些使节似乎对帝国的宗~教很感兴趣？事实上希腊的文明中……或者说乃至于是整个欧罗巴的文化中，他们一致认为国家能不能强大与供奉的神明有直接关联，供奉的神明越是强大国家就能获得更多的庇护，乃至于是国家遭受灭亡危机的时候神明会直接出现并挽救危机。

在相信得到神明庇护可以变得更强的背景下，认识任何一名强大的神明成了必要，不但显得必要且得到难以想象的重视。正是在这种宗~教认知中，负责敬奉神明的祭师权力也大到难以想象，一些国家发动战争的时候并不是为了土地或是资源，仅仅是因为祭师的一句话就发动了战争。

不得不说的是，希腊的制度中，国王很多时候并没有直接发动战争的权力，想要动员军队让军队参战，国王需要得到神明的同意，而神明不会说话，因此祭师直接代表了神明。一场战争是不是得到来自神明的祝福（其实是祭师）事关军队的士气，要是祭师不同意出兵，国王哪怕是强制性的出兵也会导致军心士气非常低迷。

“他们敬奉的是一位叫后土娘娘的神明。”

“后土娘娘？是一位女神吗？像是我们的战争女神？”

“后面可以专门打听打听，现在不是什么好时机。”

希腊神系中的战争女神可是不少，很多奥林匹克神都是兼任战争一职。像是雅典娜就是智慧与战争女神。

一些使节带着期待与好奇，他们大多是希腊裔。他们之中已经有不少打定主意，等待探听好消息，得到后土娘娘这位神明的信息。回去后也会在自己家族敬奉的神明中加上一位后土娘娘。

事实上探明强大的神明来进行供奉这种事情一点都不好笑，或者令人感觉像是儿戏。那些使节在随后也真的将从帝国这边打听到的不少神明引进回国，像是这场献俘仪式中被帝国皇帝和文武众臣祭拜的后土娘娘就是最受欢迎和重视的其中一位华夏神明。日后，后土娘娘的神像会出现在不少国家，由国家或是家族进行专门的供奉。

当在中亚或是欧罗马。有一个国家或是家族的军队高喊着“为后土娘娘而战”在战争中取得胜利，呼喊华夏神明名字为战号的军队越多，得到更多的胜利，信奉华夏神系的外族也就更多。

被各国使节引进回国的不止是后土娘娘，华夏历朝历代必须要敬奉的三皇和五帝也进入到中亚和欧罗巴的神系中去，由那些国家的少数人或是很多人进行供奉。

现在谁也不知道随后历史上会发生的事情，在随后的数十乃至于上百年间，华夏的神明开始走进中亚和欧罗巴，传播得最远甚至是远到世界岛尽头的罗马。

斩杀战俘的程序还在继续，那些还能活着的首领们。他们一个个眼睁睁地看着自己部落的勇士像是猪样一样被宰杀，有的是挣扎着愤怒乱吼，更多的是感到深深的恐惧。

普通的战俘杀完，那些挣扎乱吼的那些首领被挑选出来，然后再次枭首。直至存活的战俘全部表现得温顺，这一场屠杀的盛宴才算是结束。

屠杀结束，囚车上的战俘被放了出来，包括头曼在内的战俘被甲士押解着向吕哲进行跪拜，刹那间人山人海再次爆发出欢呼，一致喊着“万胜！万胜！万胜！”。随着口号发出的声响是不知道多少人踏地的动静。

城门的仪式到这里算是告一段落，有人驱马牵来王车，吕哲率先上去，他站定后向司马欣发出邀请。

王车并没有打造得多么奢华或是富丽堂皇。全车仅是青铜和木质的结构，由八匹健硕的乌孙马拉动。这些乌孙马要是详细划分，它们是属于乌骓马的品质，。

华夏历史上本来没有多少类似乌骓马的健马，同样血统的马会因为身上毛发的颜色不同有特别的名称，但一定会是一些绝世猛将的爱马。像是秦末时期楚霸王的坐骑乌骓，东汉