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马尔科·奥雷利奥（ＭａｒｃｏＡｕｒｅｌｉｏ，１２１—１８０），罗马皇帝（１６０—１８０），以斯多噶派哲学家出名，著有《沉思录》。朱利奥·韦罗·马西米诺（ＧｉｕｌｉｏＶｅｒｏＭａｓｓｉｍｉｎｏ，１７３—２３８），罗马皇帝（２３５—２３８），被自己的军队杀害。科姆莫多（ＣｏｍｍｏｄｏＭａｒｃｏＡｕｒｅｌｉｏ，１６９—１９２），罗马皇帝（１８０—
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１９２）。
普布利奥·埃尔维奥·佩尔蒂纳切（ＰｕｂｌｉｏＥｌｖｉｏＰｅｒｔｉｎａｃｅ），罗马皇帝（１９３年），在位仅八十七日被叛军杀害。马尔科·迪迪奥·尤利亚诺（ＭａｒｃｏＤｉｄｉｏＩｕｌｉａｎｏ），１９３年佩尔蒂纳切被杀后立为罗马皇帝，在位六十六日被元老院所杀。塞蒂米奥·塞韦罗（Ｌ．ＳｅｔｔｉｍｉｏＳｅｖｅｒｏ，１４６—２１１），罗马皇帝（１９３—
２１１）。
安托尼诺·卡拉卡拉（ＡｎｔｏｎｉｎｏＣａｒａｃａｌｌａ，１８８—２１７），罗马皇帝（２１１—
２１７）。
马尔科·奥佩利奥·马克里诺（ＭａｒｃｏＯｐｅｌｉｏＭａｃｒｉｎｏ，１６４—２１８），２１７年谋杀卡拉卡拉成功后，为罗马皇帝，２１８年被杀死。埃利奥加巴洛（Ｅｌｉｏｇａｂａｌｏ）即瓦里奥·阿维托·巴西亚诺（ＶａｒｉｏＡｖｉｔｏＢａｓｓｉａｎｏ，２０４—２２２），以卑劣的怪癖出名，马克里诺被杀后，为罗马皇帝（２１８—２２２），２２２年，时十八岁，被杀死。
CD亚历山大·塞韦罗（ＡｌｅｓｓａｎｄｒｏＳｅｖｉｅｒｏ，２０８—２３５），罗马皇帝（２２２—２３５），在一次军事bào • dòng中被杀害。
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第十九章论应该避免受到蔑视与憎恨
３０１
首先应该注意的是：在别的国家里，君主只需要同贵族的野心、同人民的傲慢不逊进行斗争就行了，可是罗马的皇帝们却有第三种困难：必须容忍他们的军队的残暴与贪婪，而这是一件很困难的事情。它曾经是很多皇帝灭亡的原因，因为要同时满足军队和人民这两方面是困难的。这是因为人民酷爱和平，所以总是喜爱温和谦逊的君主；而另一方面，军队却喜欢具有尚武精神的、残暴贪婪的君主。
军队希望君主用后一种品性对待人民，使自己能够获得加倍的军饷，让自己的贪心和残酷性得逞。因此，那些皇帝或者由于上代没有遗下伟大的声誉，或者由于自己没有本领获得伟大的声誉足以驾御军队与人民双方，他们总是被灭亡的。而且他们当中大多数人，特别是那些新登帝位的人们面对这两种对立的脾气所做成的难局，于是自己光顾得满足军队，而对于损害人民则很少介意。这种作法是势有不得不然的，因为君主不可能不受到某些人仇恨，他首先必须避免受到广大人民的怨恨；如果不能够做到这一点，那末必须尽最大努力避免受到最有势力的人们的怨恨。
所以，那些新登帝位的皇帝们因为需要特别的帮助，就依靠军队更甚于依靠人民。这种作法对君主是否有益处，那就要看君主是否知道在军队当中怎样保持自己的声威而定了。
由于上述原因，结果马尔科、佩尔蒂纳切和亚历山大这些全是温和谦让的人、正义的热爱者、残暴的敌人、既人道又善良的人却落得个悲惨的下场，唯独马尔科例外。
马尔科是生与死都很荣耀的唯一的一个人。这是因为他
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４０１君主论
根据世袭权利继承王位，既不依靠军队也不依靠人民的力量，而且后来，由于他具有许多美德使他受到人们尊敬。当他在世的时候，他一直使军队和人民各安本份，他既没有招人怨恨，亦未引起人们轻视。
但是佩尔蒂纳切被选立为皇帝却是违反军队的意愿的。那些军队在先皇科姆莫多皇帝时代就过惯了放纵的生活。现在佩尔蒂纳切想要约束他们老老实实地生活，他们就受不了，于是怨恨由此而生。加之由于佩尔蒂纳切垂垂老矣，为人所轻视，因此当他执政之始就被消灭掉了。
在这里必须注意：善行如同恶行一样可以招致憎恨。所以，正如我上面说过的，一位君主为着保存自己的国家往往被迫做不好的事情：因为为了保持你的地位，当你认为自己需要的那些人——无论民众也好、军队也好、贵族也好——腐化堕落的时候，你为着使他们高兴，不得不迎合他们的脾胃。从而善行将与你为敌。
但是让我们看一看亚历山大吧，这是一位非常善良的人，在他受到赞扬的事情当中，有一件事就是：在他统治的十四年中，不曾有一个人未经审判而被他处死。然而，由于他被人们认为懦弱无能，是一个听任自己的母亲支配的人，于是，他为人所轻视，军队谋反了并且把他杀死了。
现在，谈谈同他们相反的科姆莫多、塞韦罗、安托尼奥·卡拉卡拉、马西米诺等人的性格。你会发觉，他们全是最残酷、最贪婪的人物。为着使军人得到满足，他们不惜给予人民以任何的危害。而所有这些人都落得了可悲的下场，只有塞韦罗除外，因为塞韦罗非常能干，他虽然压迫人民，可
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第十九章