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子不同之处。我家大毛二毛对科学家和解放军特别有兴趣。倒是三毛，在南京时天天看保姆刷马桶，看得上瘾了，说是长大了就要刷马桶，‘咕咚’一下洗洗刷刷就干净了。”

在一边玩着毛线翻叉叉游戏的静雅静宜全都咯咯地笑得趴在了床边。丁子恒想起三毛天真可爱的样子，也忍不住跟着她们一起笑。

苏非聪说：“你家三毛呀，真是个人物。只要他一开口，不管说什么，都讨人喜欢。”

只比三毛大一岁的静沁说：“他才烦人哩，他抢我的糖吃。”

静宜说：“你才烦人哩，你总是欺负三毛，还要三毛喊你姐沣，你算是个什么姐沣呀。”

静沁说：“你又不是三毛的姐沣，你总是护着他，就是想要二毛哥父告诉你做算术。”

丁子恒见两姐妹为个小小的三毛争吵起来，觉得小孩子们实在是有趣。苏非聪说：“小人国的战争是连环战，连劝架都劝不清，只有采取强权政策。好了，都不许闹了。谁再开口，明天的糖果全部取消。”静宜和静沁立即都紧闭了嘴巴。

丁子恒说：“想不到你还有几下子。”

苏非聪说：“我的能力范围也就是管管家里三个小女子。你怎么样？电报叫你回来整风？”

丁子恒说：“是呀。我还不太清楚怎么回事，所以想到你这里了解一下。”

苏非聪说：“正像吴思湘说的，可谓激动人心。看来共产党是要听大家讲真心话了。解放以来，可以说真正谈得上一点民主的就算这次了。我父亲来信说罗隆基在政协会上对一些老式的知识分子有一段精辟的分析。说是知识分子的知识既然达到了高的水准，他的年龄也必然活到了老的阶段，他就是中国旧社、会所谓的士大夫阶层中的士。中国的士对政治亦有他积极的一面，比方说，‘以天下为己任’、‘天下兴亡，匹夫有责’等等。士从来都不是甘心寂寞、不问世事的人，就看他的上司怎么能够发挥他积极的一面为国家服务。中国旧社会的士有这样一套传统观念：‘以国士待我者，我必以国士报之；以众人待我者，我必众人报之’。合则‘士为知己者死’，不合则‘士可杀不可辱’。几千年封建社会的统治者，对这类自高自大的士，都有一套领导艺术，就是所谓‘礼贤下士’、‘三顾茅庐’等等。旧中国的士，愿做脱颖而出的毛遂者少，愿做陇中待访的诸葛亮者多。若得三顾茅庐，必肯鞠躬尽瘁。罗隆基的话大意如此。仔细想想，你我这般人的心态可不就是这样？

本事是有一点，可酸架子也摆得不小，真是入木三分呀。“