第46章 义结金兰（1/4）

第46章义结金兰

结义又称结拜或者义结金兰等等，这是独属于华夏人的一种社会交际习俗，指的是没有血缘关系的人因为志趣相投或者共同的利益而约定结为兄弟姐妹，以示亲近的一种方式。

中国古代最有名的结拜可能要数桃园三结义了，刘关张三人以匡扶汉室为大义，以出人头地打出一片江山为利益纽带结为异姓兄弟。

除了历史上的结义，文学作品和民间传说中的结义也非常的精彩，比如李靖红拂女还有虬髯客的红尘三结义，比如七侠五义中的五鼠结义，当然还有最壮观的梁山一百零八人的社团结义。

袁烜前世的时候已经不兴结义了，在那个人心隔肚皮的年代指天发誓或者歃血为盟没有一纸盖有公章的合同来得有信誉。这不得不说这是民族文化传承时候的遗憾和悲哀，也是忠和信这两个民族特质丢失的最直观证明。

袁烜本来对于结义这种事情看得并不是那么重，可能是香港电影看多了，尤其是那些能睡兄弟女人，背后插兄弟几刀的江湖人士的拜把子最为鄙夷。

但当袁烜看到阎归海和郭璞的准备之后，他就知道这和自己想象中的完全不同。

这个时代的结义那是真的能做到“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，这个时代的结义兄弟那是能托付家小性命的，是可以出入人家后宅的，和亲兄弟没有两样。甚至乎结义兄弟中某人犯下大罪，莫说皇帝要诛九族，甚至只是夷三族也能把结义兄弟算在内，因为他们与亲兄弟等同，都归属于父族之内。

此间客栈的后院没有桃树，也没有梨树，只有一口浑浊的老井，但见证这次结义的两位见证人一个是江湖中一等一的宗师阎归海，另一个是天下闻名的大神棍郭璞，这也算是把三个孩子的结义办的无限隆重了。

除了见证人，三牲四果也让袁烜觉得这逼装大了。三牲，也称太牢，是华夏文明中祭祀用的供品。三牲有大小之分，大三牲指的是羊头、猪头和牛头；小三牲指整鸡、整鸭和整鱼。