第十章 璇玑论道（求收藏！）（2/3）

虽然因为时间仓促，璇玑派准备不出太多的菜肴，但是易囚徒的厨艺却非常了得，只是一些山珍野味、菌菇青菜也做的有滋有味，令平日习惯大鱼大肉的李成和宋能大呼好吃。

随李成和宋能来的近两百名兵丁、仆从也被妥善安排用餐，两菜一汤、籼米饭管饱，把易囚徒和三十名仆役忙得四脚朝天。

终于在宾主依依惜别的深情中，璇玑派送走了李成等一行人。

李成等人刚刚离开山门，苏幸和韩艾就酒气熏天的从山下归来了，璇玑子站在山门下，狠狠地瞪了他二人一眼，吓得二人急忙躬身归入送客的队伍中。

璇玑子说：“你们两个去洗漱一下，余墨，你去把那几个今天没露面的都叫来吧，我们开个会。”

璇玑子众弟子看着库房内堆积如山的物资，首次体会到富有的感觉，普遍认为这次接受朝廷封赏和辛苦接待还算值得。

璇玑子扫视了弟子们一眼：“看够了吧？回大殿开会。”

璇玑派大殿内，璇玑子在蒲团上坐下，众弟子则跪坐在蒲团上，李启明太胖，只能很没形象地坐在蒲团上，因为肚子太大，身体不能坐直，只能用两只粗壮的手臂在背后支撑着地面。

璇玑子面沉似水地扫视了一遍弟子，所有弟子都挺直了身子，很少见师父如此严肃的表情。

璇玑子突然开口道：“很久没有给大家一起授业了，今天为师给大家来讲讲‘道’和修真的关系。”

‘道’是我华夏先祖先贤为大世界的本原、本体、规律或原理所起的一共总称。

因一切事物、非事物，不约而同，统一遵循着某种规律，无有例外。其始无名，故古人名曰：道。

道即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。

日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

“道”生天地万物，生仙佛，生圣生贤，倶以从“道”而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。这就是一切的本源，是最高的准则，即终极真理。

后道祖总结：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

所谓“修真”即为悟道，悟道是为超脱，超脱需要从内到外不停的升华，从身体到元神的不断蜕变，在大道之中寻找生命的本源，最终成就永恒。

如何悟道？从感悟天道，遵循地道，升华人道。

“天道”--顾名思义，是天的运动变化规律，世界必有其规则，是为天道。

天道即永恒之道，是万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

天道，道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。

道有非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有属性，无属性等等……之分。

所谓“地道”，就是修真之人向自然学习，积极参与天地化育、造福万族的方法，是天道在世间法相的呈现，如为师修炼的“自然之法”，你们各位主修的功法，都是感悟天道，创造出来的法则。

如想接触天道，必要将地道修炼至极致，只等那一线机会触摸天道。

而“人道”，指做人的道理、族群的伦理关系、尊重万族的生存权、爱护所有有灵生物的生命，关心人性的道德理念和道德规范。

《道经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”讲的就是天地人道之间的关系，也是为师悟道的根源。

道，承载一切，德，昭示道的一切。

大道无言无形，看不见、听不到、摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例、是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。