第十六节 道种（1/4）

卫藏之地，在青海之南，高举天穹之下，空气稀薄。恶劣的自然环境让希望在这里成了一种昂贵的生活必需品。

这种必需品过去是由贵族们提供的，在那个神话里，无敌的天神和魔国的妖魔展开着血战，每一座山和每一片湖都是神明的化身，整个尘世融化在了神话的璀璨光雾之中。

在这些má • zuì品的补充下，人类又获得了生活的勇气，悲苦的生活也有了更多的意义。

逻些城外的一处大坑里白茫茫的一片，里面满是人和兽的髑髅，白花花的骨质在风的吹拂之下失去了光泽，只剩下一片惨烈的白色。

这是苯教的祭坑，原始宗教的残忍和嗜杀在这里毕露无遗，自从朗达玛尊苯灭佛之后，卫藏地区就多了很多这样的祭坑。里面躺满了用来祭祀的人牲和动物，这都是苯教的上师们杀掉用来取悦神明的。

祭坑之内，两名男子端坐在这些白骨之间，他们盘腿而坐，全身上下除了裹着裆部兜裆布外更无片缕。二人手中捻动念珠，口中不止的诵念着咒言。

金刚乘秘法，源出天竺佛教，然而融合了当地的婆罗门教与来自更西之地的米特拉秘教，其诡秘多变远远超出时间任何一个武功流派。

这白骨坑中的两人和善无畏羁绊极深，曾经合练名为“阎浮三十二变”的金刚乘根本妙法，现在善无畏授首于凤翔府中，原本的鼎之三足已缺其一，这二人自然也就心生感应。

“师兄，善无畏师兄不在了。”白骨坑内，不空长叹一声，合掌低语。

坐在这坑内的两人便是所谓金刚乘三大士中的不空与金刚智二人。此一处白骨坑，便是当年苯教信徒屠杀卫藏地区喇嘛祭祀天神的祭坑之一，二人潜入此地主要是为了超度在灭佛过程中不幸逝世的密宗僧侣们，同时进一步修行金刚乘秘法。

“佛说法灭尽经有言。震旦有九日行空，法乃呈断灭之相。只是佛法如灯，愈至断灭之时，其光明愈明亮。想来应在虞国天子之上。”金刚乘三位宗师之首的金刚智合掌曰：“虞国天子姓李名旭。所谓旭者，日旦出之貌。然而拆化便是九日。”