仙山何处（2/3）

可是这时，裴镜清的识海，居然又起了变化。

对目盲的裴镜清来说，因为识海是用神魂去看，他的金丹期识海，本是他唯一能看清楚的地方，然而此刻，他的识海中，竟飘满了不知从哪儿来的云雾。

淡薄云雾阻碍视线，只能依稀看到明镜台。

刚出现时，这明镜台还流转着宝光。此时的明镜台，不但没了任何宝光，甚至整个显得暗濛濛的，跟沾染了尘埃一般。

难道与他恢复了唯物主义的本心有关？

裴镜清不知那老者在哪，试着开口：“……老先生？”

明镜台微微亮起，宝光一闪而逝。

明镜台井口清水翻涌，竟然缓缓浮出一份厚厚的标准a4纸打印出的文件，迎着裴镜清的神魂视角飞来，直到裴镜清看清封面。

封面上第一行写着：【原告证据材料1——《仙山何处》】

是他的心血！

裴镜清不免有些激动。

明镜台又闪过一瞬宝光，那老者声音再又响起，言简意赅：“看。”

根据宝光变化，裴镜清内心有稍许猜测，这明镜台也许是能量不足，也许是受到限制。

但现在主要的问题是，他怎么看？金丹期还没结成元婴，在识海中没有实体，只能用神魂干看着，没有手，怎么翻页？

明镜台悄无声息，裴镜清想了想，反正都已经这么不科学了，干脆尝试用意念翻页。

竟然翻动了。

但是第一页的剧情，就让裴镜清十分惊讶，男主剑修凌云的身份，竟然是玄真教第六代首徒，他称呼裴镜清的大师父、掌教真人孙七鹤为“师公”。

难道自己像网文穿书题材所写的那样，穿入了自己写的《仙山何处》？

可现在玄真教，并没有凌云这个人。

甚至，凌云那个被封在冰里的师父，文中称为“第五代掌教真人”的无名男剑修，裴镜清也不知道是谁。

因为如今玄真只传到第四代掌教，掌教真人是裴镜清的大师父孙七鹤。

裴镜清自己是第五代首徒，目前同辈中只有他一个剑修，师弟是医修，师妹大概要修刀，所以凌云的师父，应该是玄真五子未来收的剑修徒弟？

至于第六代首徒凌云……想到这，裴镜清不禁心虚起来，因为现在铁板钉钉记在玄真教玉笈上的下一代首徒，是他的狼崽徒弟小九……

他观照识海这么久，小九肯定在担心了，裴镜清想到狼崽就满心温柔，只得对无端降了辈分的男主说声抱歉。

按照这个情况，若这里真是书中世界，男主师父都还没出现，或许剧情还要过上很多年才会发生。

裴镜清一开始还边翻阅边对照修真界，但看着看着，裴镜清就完全沉浸在了阅读中。

对很多创作者来说，自己写的小说，或许不是最好的，但一定是最合本人口味的。

也许是目盲之憾的弥补，裴镜清拥有极强的记忆力、逻辑思考能力以及丰富的想象力。

随着阅读的深入，裴镜清逐渐记起创作《仙山何处》时的推敲过程，每一个剧情代表的内涵、隐藏的主题讨论，每一处细节、伏笔，甚至一个路人配角的名字是从哪本古文中信手拈来，裴镜清全都了若指掌。

它是裴镜清耗费心血创作的剑仙传奇。

《仙山何处》的创作动机，是裴镜清对学生们推荐的仙侠网文中的戾气，以及包涵的各种功利主义思想，实在难以苟同，才想动笔写一个理想中的剑仙。

所以，这篇文承载了裴镜清的个人审美，综合了裴镜清对儒释道甚至对唯物主义的理解，是一个浪漫的传奇故事。

在裴镜清看来，中国民间相传的神话传说，以及华夏文明主流的儒释道三教，总体上都是护佑苍生的。神仙故事大多是惩恶扬善、济世救人，妖怪志异则复杂一些，但都具有浪漫色彩。不论是早期的大禹治水，还是后期百姓自发将清官封为门神，华夏百姓对神的期待，其实包含着他们对正义、圣贤、爱情等美好概念的期许。

而且，裴镜清身为一个唯物主义者，对单一教派的狂信徒是十分排斥的，任何宗教发展到极端都不利于民。

所以他没有将男主【剑仙凌云】的思想限制在道家或是其他狭隘范畴内，而是融合了他本人唯物求真的信念，塑造了一个不断反思、不断寻求大道真理的男主。