秦武王篇（10）（1/2）

举天下

九州神鼎是什么时候起源，又是什么时候成为国家的镇国神器呢？

据说，在上古帝尧时期，大河水患泛滥成灾，民不聊生。

在古代中国和西方，都流传一段神话。中国有大禹治水，西方有诺亚方舟。

这两个故事，也是说明东、西方遇到事情的时候，处理问题的方式。

大禹治水，是迎难而上，从根本上解决问题，是胸怀天下，为天下谋福祉。

而诺亚方舟，却是不敢从根本解决问题，选择逃避，更有物竞天择、弱者淘汰的意味。

上帝挑选出精英，坐着诺亚方舟，存活下来。那么，没有坐上诺亚方舟的人，等待他们的结果是什么呢？

虽然是两个充满神话故事，这明显说明东、西文化的差异。所以，对后代子孙的影响，也大有不同。

现在来说说，大禹治水，留下的九州神鼎。

帝尧时期，为了解决水患，召集所有部族首领，寻找治水能手，疏通河道，治理水患。

擅长治理水患的鲧，临危受命，负责治水。

那时候治水经验还在摸索阶段，鲧采用堤工障水，作三仞之城。

历经九年，却不得成功。

帝尧盛怒，放逐鲧于羽山。

帝舜继位以后，水患还是没有得到根治。

此时，舜想起了一个人，任用鲧的儿子禹治水。

禹是鲧的儿子，父亲被放逐的事情，对他影响很大。

禹是带着这样的心情长大的呢？

是无法用言语形容的。

有句话说得好，失败乃是成功之母。

禹为了雪父耻，也为了证明自己。

不断总结父亲和前辈的治水经验，另辟蹊径，开创了一个办法：改围堵障为疏顺导滞，利用水自高向低流的自然趋势，顺地形走向把壅塞的川流疏通。将洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海。

禹的这个方法，也是第一次。等待他的结果，禹也不知道。

实践是检验真理的唯一标准。

后来发生水灾，也没有引发可怕的灾难，水患得到了平息。

禹因为治水成功，深得百姓拥戴，成为了盖世英雄。

帝舜，禅让。

禹，继承帝位。

有人会问，帝舜是真的禅让吗？

这个问题，已经不重要了。

因为属于帝舜时代成为过去，迎来了帝禹时代。

禹和伯益、后稷等人一起治理水患，曾跋山涉水，走遍了中原大地每个地方。

禹继承帝位后，根据山川地理情况，为了加强对疆土的管理，将所到之处，划分为四海九州。

所谓四海指的是东海、西海、南海、北海，最后演变成神话，被东西南北四海龙王管制。虽然，当时的北海和西海，跟今天指的地方不一样。

但，可以确定，东海是最大的。

所谓九州，指的就是冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。

帝禹令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。

九州神鼎象征天下社稷，夏朝、商朝、周朝三代奉为国家政权的镇国之器。

得九州，必先据九州神鼎。

拥九州神鼎，方可定天下。

秦武王询问九州神鼎有多大、多重，其意是为了问鼎中原、争霸诸侯，也是为了取周而立。

秦武王双眸折射出炽烈的光芒，令周天子惶恐不安。

周天子不答应，秦武王会选择用武力逼他就范。如果答应，恐怕九州神鼎有失。国之重器，事关重大。

周天子遇到霸道的秦武王，根本没有选择的余地。

命苦，怪不了谁啊！

这也是既生延，何生荡呢？

周天子难以决断，将目光投向宗室大臣，询问他们的意思。

九州神鼎关系重大，这些人也不敢擅自做主，纷纷垂首，不敢对视周天子那道灼热的目光。

这种大事，还是要周天子自己做主。

否则，周天子秋后算账，他们可要背锅。

秦武王少了耐心，用不可拒绝口吻：你不让我看，我也要去看。

周天子：…（你把我这里当家了）

周天子姬延敢怒，不敢言。他这个天子，不仅当得很委屈，还很落魄，也没钱。也可以说是西周、东周最没有尊严的周天子。

遥想当年，东周没落，但还是敢烹杀齐哀公。

祖先的辉煌，一去不复返啊！

秦武王看着周天子，那道眼神是说：你不让我看，我就硬闯了。