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看到这些经幡和经旗，她想到了那次和父亲去的藏族雪山下那个仅仅只有几户人家的小村落，在那里，父亲并没有告诉自己带自己去干什么，只是在村子里住了几天，她也没有嫌弃环境的恶劣，而是陪着父亲。他们没有像游客那样游玩拍照，每天快要日落时，父亲都会带着自己去雪山下的玛尼堆旁，朝着雪山跪好久，在他们决定要回b市那天傍晚，父亲等来了红衣喇嘛，两个人说了什么，她是不知道的，只是在走时，那个喇嘛拿出了这块石头，叮嘱自己一定要戴在脖颈上。

回来后她就想要收起来，因为这是一块有些奇怪却不很好看的石头，吸引不了她的注意，可是父亲却很激动的让她发誓不管在任何情况下都不能取下来，看到父亲认真的眼神，她做不出违背，只能答应了。现在想来，也许这就是机缘，一切在冥冥之中就已经有了定论。

掀开帐门，进入里面，竟然很亮，不是想象中的土灶木桌，正中是一张白色虎皮制成的塌子，塌子中央摆放着一张炕几，整个帐篷的左半边都是一排排的书架，上面摆满了古籍。

宋家在澳洲的居所里，有一箱子古籍孤本，那是老太太从国内走时带出去的，后来成了宋家的珍藏，她有幸翻阅过。现在置身于这些书架之中，看着《续貂集》，《越绝书》《资治通鉴》等古籍，宋浅语不由自主的就用手摸了上去，喜悦的像个孩子一样。

走到右边，竟然是一扇木门，她弹了弹门环上的灰尘，轻轻推开了木门，一阵刺目的光亮照射在眼睛上，宋浅语马上用手遮挡住了眼睛，等了好一会，才一点一点放开，怪不得刺眼呢，一屋子的玉石翡翠，能不刺眼吗？

对于这些身外之物宋浅语倒是没有刚刚看到古书籍般的欣喜，她走进去站在中间，放在正上方的是已经用盒子装好的玉器成品，有手镯，挂坠等小件，也有玉观音，玉石莲花等大件玉雕制品；放在左右两边的都是些和普通石头没有区别的翡翠原石。上翡翠鉴别课时老师就讲过，最精美的翡翠往往出自最丑陋的石头。

在古代，玉乃是国之重器，祭天的玉壁、祀地的玉琮、礼天地四方的圭、璋、琥、璜都有严格的规定。玉玺则是国家和王权之象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。发展到现在，好的玉器已经越来越少了。宋浅语拿着一朵墨黑色的牡丹花在手里，这是用墨翠雕刻而成的，初看黑得发亮，很容易使人误认为是独山玉中的墨玉或其他的黑色宝玉石，但在透射光下观察，则是呈半透明状，且黑中透绿，特别是薄片状的墨翠，在透射光下颜色喜人。缅甸人用“情人的影子”来形容黑色的硬玉，中国人为其取名为“墨翠”。

老坑种翡翠的观音，冰种翡翠耳坠，色泽明丽的红翡项链，一件件珍品摆在眼前，宋浅语只是一一打量过，就关上木门，走了出去。凭她现在的身份，这些东西根本就不能动，动不得，世人的贪婪她很清楚，怀璧其罪，宋浅语不会浅薄到利用这些去达到什么目的。

她坐着看了会书，就出了帐篷，毕竟在这里的时间不能太久，进到这里，手腕上那块破旧的电子表也停止了走动，她猜不准时间，出了帐篷，听到哗哗的水流声，她绕到后面一看，在帐篷的后面竟然是一池泉水，池子里并不是常见的那种清澈的泉水或是温泉，而是流动着ru白色的液体，她找了半天，才在泉旁边看到一块黑色的石头上写着“绿髓池”，下面的小字写着“补充血气，美容养颜，纤体塑形，缓解焦虑、愤怒、紧张，能够激发浸泡者的潜能，增强肝脏的解毒功能”。

虽然心里有跃跃欲试的想法，可是如果一会顶着湿漉漉的头发出去，肯定会引起别人的怀疑，咽了下口水，这么好的东西，还是等到晚上再偷偷的试用吧。宋浅语走到帐篷前，将脖子上的石子握在手心里，疼痛感一会就袭来，睁开眼，她躺在床上，眼睛看看放在书桌上的塑料闹钟，距离刚刚才过去了五分钟，只是里面没有计时的工具，她倒是不清楚外面和里面的时间比例，到了里面手表是不管用的，唯一可以确定的就是里面时间是外面时间的好几倍，闭上眼睛，开始睡午觉。

“咚咚咚，快起床！”婶婶那讨人厌的声音又想起了，宋浅语在睡梦中被惊醒，梦里的她一直在不停的跑着，可是却找不到方向，抹了把额头上的汗，宋浅语掀开薄毛毯起身，走过去将窗户打开，一阵热风迎面扑来。