第二十节女娲传承（1/3）

“门老，我真的是什么都能选？”范增明走后，张嫌向着白衣灵魂问道。

“当然可以，只不过功法你只能选择一个，你也只能选择一个，修炼多了无用。”门老回答。

“为什么？”张嫌不解的问。

“功法的主要作用是辅助你锻魂聚尘的，人类仅靠自身灵魂吸收炼化外界的魂尘效率会相当低，功法可以将人的躯体作为炼化魂尘的炉鼎，被躯体内五脏六腑炼化过得魂尘能更快地被灵魂所吸收，以此来达到提升魂力的目的。”门老简单讲解着关于功法的效用。

“人体能炼化魂尘？灵魂和躯体不是分别处于两个世界吗？躯体如何给灵魂供给魂力？”张嫌着实觉得有些不可思议。

“虽然我门老活了百余年了，但是对这里面的玄奥也知之甚少，不过借用南郭先生的话来说这叫做进化论，人的躯体在生命起源初期并不具备炼化魂尘的能力，只是因为灵魂在众多生物之中选择人作为寄居体，相互之间经过长年累月的相互适应，人的躯体便演化出了能够锻魂聚尘的能力，如果要问为什么灵魂会在众多生物之中选择人类寄居，那我就不得而知了。”门老向张嫌说明着。

“原来是灵魂引导躯体演化出的能力啊？那这躯体又是如何炼化魂尘的呢？”听完门老的解释，张嫌更加好奇，继续追问道。

“这要先从构成这世界的基础五行说起，这世界是由五种基本元素组成的，也就是金木水火土，任何存在于这世界的物体都是由着五种元素相互搭配组合形成的，相同的搭配造就相同的物质，不同的搭配造就不同的物质，世界上形形sè • sè的物质就这样出现了。”门老开始解答着。

“还真是，这金木水火土就像是我们的先贤早年间发现的化学元素一样。”张嫌感叹道。

“化学元素？虽然我不太懂，但是应该是类似的东西吧，我想说的是五行除了具有构成物质形状的性质以外，还具有一种特别的能量属性，这种能量属性会产生特别的波动，五行中的每种元素都具有自己独特的波动，五行组合成为各种物质，这些物质也会根据五行元素的种类、含量表现出不同的波动，所以每个人都具有属于自己的独特且复杂的波动。”门老继续解答着。

“原来躯体波动是这么来的呀。”张嫌感慨道。

“嗯，躯体波动就是这么一回事，每个人的波动虽不尽相同，但是人这个种群却有一个波动共性，那就是经过灵魂进驻之后长期演化形成的人的五脏。”门老故意买着关子说道。

“五脏？”张嫌不解的问。

“没错，人的五脏对应的便是基础五行，经过长期演化的结果，五脏几乎可以做到分别对应五行中的单一元素，也就说人的五脏组成极为纯粹，所产生的波动可以近似于基础五行波动的放大版，而基础五行是这世间唯一可以打磨魂壳、锻造魂尘的手段。”门老答疑道。

“也就说能生成魂尘的是基础五行？”张嫌问。

“魂尘本就存在于天地间，并不是由谁生成的，但是魂尘在存在期间容易被天地间的五行元素附着，形成五行魂壳，所以吸收魂尘之前要先把这种五行魂壳打磨掉，内部的魂尘才能被灵魂吸收，用强大的五行波动打磨包裹细小魂尘的五行魂壳，这才是五脏锻魂的原理，也就是魂师功法的意义所在。”门老道。

“原来如此，也就是说魂尘可以随便被灵魂吸收，只是因为游散的魂尘并不纯粹，所以才需要进行锻造去壳，那为什么只能修炼一种功法呢？”张嫌追继续问。

“这就和剥瓜子一样，你同一时间不能用两种姿势剥同一枚瓜子，无论你想怎样吸收魂尘，都只能控制自己的五脏以一种方式锻造魂尘，只是不同方式下的锻造效率有所不同，选择最好的锻魂功法就是选择能让你吸收魂尘效率最高的那一种，你就算练就了十种功法，实际能够使用的也只有一种而已。”门老说明着。

“这样啊，确实是只需要修习一种功法就行了。”张嫌大致明白了门老的意思，这就和小鸟吃树的果实一样，吃进去的是果子，排出来的是被消化了壳的种子，功法应该也是讲如何操纵人的五脏六腑给魂尘“剥壳”的，只不过消化系统不同，得到“种子”的几率也不尽相同，人只有一副躯体，所以只能使用一种消化系统，所以功法便有了其唯一性。

“难道不是在修炼之后才能知道那个功法比较好吗？我可不可以多修炼几种之后选择那个效率最高的？”张嫌脑子转了一下，突然想到了这个办法。

“按理说是可以，但是这样也有弊端，首先，如果你要是同时修炼两种功法，因为身体复核加剧，势必会影响你的五脏正常运作，对你的躯体健康造成不好的影响，其结果就是导致你的五脏过早衰竭；其次，不同功法的运行模式不同，同时修炼会相互干扰，最终的结果很有可能是你两种功法都无法修成，当然，如果你在修习某种功法之后将其放弃再改修别的功法，这倒是没什么问题，还要看你自己的选择了。”门老心平气和地回答着张嫌的诸多疑问。