第十五节开元（2/3）

若想开元，若想做到魂体分离，魂师们就必须找到魂与体融合初期那种不协调的感觉，然后反向让魂力波动和生命律动之间再次出现差异，灵魂自然就会从躯体里分离出来。

其实，能让魂体分离的办法只有两种，一种是让魂力波动或者生命律动其中之一彻底消失，比如说躯体死后，生命律动消失，灵魂就会离开躯体，亦或者灵魂残灭，人体犹如枯槁朽木一般存活却无法动弹，变成了人们常说的植物人；而另一种便是让人活着即可出窍，就是所谓的开元，即找到魂力波动和生命律动之间的细微差异，将差异放大，打乱已有的魂体融合，完整的人就会分裂成躯体和灵魂这两部分。

魂与体的结合除了依靠波动，再就是通过灵识了，灵识像是一个绳索上的节点，一头牵着灵魂，一头牵着躯体，而元婴期那种魂体不协调感就隐藏在灵识的伊始，所以开启元婴实则就是指发掘人的原始记忆，继而找到魂体融合前的原始差异，人就可以做到活着时候灵魂出窍了。

“我明白了，也就是说让我找到出生前的记忆呗。”蒲梓潼这次的解释倒还算容易理解，虽然依旧有些玄奥，但是张嫌也算是听懂了，总结道。

“你这么说倒也不错，更准确来说是找到出生前你的灵魂和躯体不能完美契合的那种感觉，它在你还不记事时存在，藏在你的潜意识里，需要你自己静下心来慢慢体会。”蒲梓潼纠正着。

“我怎么可能还记得住出生前的情况呀？哦，我明白了，那是感觉而不是记忆，或者说是感觉记录。”张嫌恍然大悟。

“嗯，不错，开窍了，道理是明白了，但是寻找起来可并不简单，重要的是静心感知，接下来就看你自己的悟性了。”蒲梓潼点了点头，回答道。

“那我该怎样找那种感觉呢？像道士、和尚一样打坐参禅？”张嫌不解的问。

“都行，我管你用什么姿势！你只要能平心静气的去找那种感觉就行，用什么姿势就看你自己的喜好了。”蒲梓潼不屑地回答道。

听到蒲梓潼的回答，张嫌撇了撇嘴，在他的认知里，道佛僧侣、世外高人修行时一般都是用着参禅打坐的姿势，他虽然不知道这其中有什么道理，但想必是让人平心静气的最佳姿势，既然如此，他不妨效仿一下古人，试着用打坐来让自己进入极静的状态，想到这，张嫌回到了自己平铺在地的被褥上，摆起了打坐参禅的姿势，像极了求仙问道的小道士。

蒲梓潼看见张嫌突然摆出这种古怪的姿势，在一旁偷偷笑着，但并没有真正笑出声，害怕打扰到张嫌的开元。

时间一分一秒的过去了，张嫌在自己的灵识记忆里不断遨游，他回忆起了过去的很多事情，从家人到朋友，从求学到工作，他人生的前半段虽说是平淡无奇，却没少经历人来人往、悲欢离合，小时候的开心，上学时的压力，离家后的孤独，工作后的成长，从一开始的懵懂无知到如今莫名闯入到这灵魂世界，他发现自己的记忆每天都在摄取和记录着大量的新鲜信息，越往前回忆，越看不到尽头。

最原始的感觉到底是什么呢？

张嫌不断地在心中问自己这个问题，但是那海量的记忆并没有给他做出答复，他越是回忆过去的事情，越觉得自己的记忆就像一片汪洋大海，而自己现在正要从这片大海里寻找到一粒细小的珍珠，他拨开珊瑚，激起沉沙，往海底深处游去，可是无论他怎么向下游动，好像永远无法到达海底的尽头，更别提在海底尽头找到那沧海一粟了。

求无所得，坐在被褥上的张嫌慢慢地着急起来，使劲地绷紧了神经，脑门上青筋暴起，努力地在记忆里深刨，那些如泥沙一般前尘往事在记忆之海里被搅乱翻腾起来，混乱了的记忆如混沌一般充满了张嫌的脑海，张嫌突然有一种脑袋快要爆炸的感觉。

“冷静点！张嫌！”就在张嫌几近神经错乱之际，一声凌厉的呼喊声在张嫌耳边响起，犹如寒冬的冰刃一样扎进了张嫌的耳朵里，张嫌莫名有种灵魂被刺痛的感觉，然而就是这股疼痛，把张嫌从漫无边际的记忆混沌里拉了回来。

屋子里总共就只有两个人，喊话的自然就是依靠在床头的蒲梓潼了。

“我这是怎么了？”被蒲梓潼的声音惊醒之后，张嫌一下子趴到了地上，后背冷汗直冒，把身上的内衣都浸湿了。

“你个傻子！我让你平心静气，让你找元婴时期的感觉，你在干什么？那么用力干嘛？要不是我把你叫醒，你现在早已经神经错乱了！”蒲梓潼生气的大骂张嫌。

“啊？谢谢啊！其实我自己也感觉到有些不太妙。”听到蒲梓潼的话，张嫌苦笑着揉了揉头，想要让自己紧张的神经尽快平复下来。

“啊你个头啊！开元不能急于求成，要平心静气才能办到，元婴期的灵识可是人最早期、也是最纯净的一种感觉，你越是想得多越不可能找到那种感觉，这样说你明白吗？不是让你去回忆，而是让你去放空记忆，等到所有杂乱的记忆都放空了，元婴时期的感觉自然就冒出来了。”蒲梓潼加重语气提醒道。

“放空记忆？原来如此，我好像明白该怎么做了。”听完蒲梓潼的提示，张嫌若有所思着，片刻之后冷静地说道。

“那好，那你试试吧，这次别再那么用力了。”见张嫌好像明白了自己的意思，蒲梓潼点了点头道。